汗漫可以期，列缺可以至。
豈不高且遠，未足語超詣。
至人司重玄，妙境此融會。
無聲亦無臭，萬象於我備。
不必八柱承，不必二極系。
曾城九重居，儼若具乎內。
於焉以泮渙，其樂浩無際。
氣凝而社化，舉步六合外。
乘輪閬風行，稅駕丹丘憩。
逍遙兮周流，斯特跡之寄。
混然吾太虛，游是息於是。
曠大劫來只如是，如是同天亦同地。
同地同天作麼形，作麼形兮無不是。
覺海性澄圖，圖澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
相想澄國土，知覺乃眾生。
空生大覺中，如海一漚發。
有漏微塵國，皆依空所生。
漚滅空本無，況復諸三有。
歸元性無二，方便有多門。
聖性無不通，順逆皆方便。
初心人三昧，遲速不同倫。
色想結成塵，精子不能徹。
如何不明徹，於是獲圓通。
味性非本然，要以味時有。
其覺不恆一，去何獲圓通。
觸以所角明，無所不明觸。
合離性非定，雲何獲圓通。
法稱為內塵，憑塵如有所。
能所非遍涉，雲何獲圓通。
見性雖洞然，明前不明後。
四維虧一半，支何獲圓通。
鼻息出入通，現前無交氣。
支離匪涉入，雲何獲圓通。
舌非入無端，因味生覺了。
味亡了無有，雲何獲圓通。
身與所觸同，如非圓覺觀。
涯量不冥會，雲何獲圓通。
知根雜亂思，湛了終無見。
想念不可說，雲何獲圓通。
識見雜三和，話本稱非相。
自體先無定，雲何獲圓通。
心聞洞十方，生於大因力。
初心不能入，雲何獲圓通。
識見雜三和，話本稱非相。
自體先無定，雲何獲圓通。
心聞洞十方，生於大因力。
初心漢有入，雲何獲圓通。
鼻息本權機，只令攝心祝
住成心所住，雲何獲圓通。
說法弄音文，開悟先成者。
名句非無漏，雲何獲圓通。
持犯但束身，非身無所束。
元非遍一切，雲何獲圓通。
神通本宿因，何關性分別。
念緣非離物，雲何獲圓通。
若以地性觀，堅礙非通達。
有為非聖性，雲何獲圓通。
若以水性觀，想念非真實。
如如非覺觀，雲何獲圓通。
若以火性觀，堅礙非通達。
有為非聖性，雲何獲圓通。
若以水性觀，想念非真實。
如如非覺觀，雲何獲圓通。
若以火性觀，厭有非真為。
非初心方便，雲何獲圓通。
若以風性觀，動寂非無對。
對非無上覺，雲何獲圓通。
若以空性觀，昏鈍先非覺。
無覺異菩提，雲何獲圓通。
若以識性觀，觀識非常祝
存心乃虛妄，雲何獲圓通。
諸行是無常，念性元生滅。
因果今殊感，雲何獲圓通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教體，清淨在音聞。
欲取三摩提，實以聞中入。
離苦得解脫，良哉觀世音。
於恆沙動中，入微塵佛國。
得大自在力，無畏施眾生。
妙音觀世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世獲常祝
我今啟如來，如觀音所說。
譬如人靜居，十方俱擊鼓。
十處一時聞，此則圓真實。
目非觀障外，口鼻亦復然。
身以合方知，心念紛無緒。
隔垣聽音響，遐邇俱可聞。
五根所水齊，是則通真實。
音聲性動靜，聞中為有無。
無聲號無聞，非實聞無性。
聲無既無滅，聲有亦非生。
生滅二圓離，是則常真實。
縱令在夢想，不為不思無。
覺觀出思惟，身心不能及。
今此娑婆國，聲論得宣明。
眾生迷本聞，循聲故流轉。
阿難縱強記，不免落邪思。
豈非隨所淪，旋流獲無妄。
阿難汝諦聽，我承佛威力。
宣說金剛王，如幻不思議。
佛母真三昧，汝聞微塵佛。
一切秘密門，欲漏不先除。
畜聞成過誤，將聞持佛佛。
何不自聞聞，聞非自然生。
因聲有名字，旋聞與聲脫。
能脫欲誰名，一根既返源。
六根成解脫，見聞如幻翳。
三界若空花，聞復翳根除。
塵消覺圓淨，淨極光通達。
寂照含虛空，卻來觀世間。
猶如夢中事，塵登如在夢。
誰能留汝形，如切巧幻師。
幻作諸男女，雖見諸根動。
要以一機抽，息機歸寂然。
諸幻成無性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一處成休復，六用皆不成。
塵垢應念消，成圓明淨妙。
余塵尚諸學，明極即如來。
大眾及阿難，旋汝倒聞機。
反□□自性，性成無上道。
圓通實如是，此是微塵佛。
一路涅盤門，過去諸如來。
斯門已成就，現在諸菩薩。
今各人圓明，未來修學人。
當依如是法，我亦從中登。
非唯觀世音，誠如佛世尊。
訋我諸方便，以救諸末劫。
求出世閒人，成就涅盤心。
觀世音□□，自余諸方便。
皆是佛威神，即事捨塵勞。
非是長修學，淺深同說法。
頂禮如來藏，無漏不思議。
原加被未來，於此門無惑。
方便易成就，堪以教阿難。
及末劫沈淪，但心引根修。
圓通超餘者，真實心如是。
極浦遙看兩岸斜。碧波微影弄晴霞。孤舟小，去無涯。那個汀洲不是
三江秋水，五湖春雨。只在釣船中祝滔滔波浪與天浮，釣時認得魚多處。杏壇有樹。桃源有路。罷釣有時間去。雖年八十尚垂綸，□不是、
瘦石插半天，玲瓏聳蒼翠。
想從混池初，有此紛破碎。
斷截不分離，欹危不顛墜。
乃於其中間，穿沿石路細。
頻勞謝屐行，捫撫足幻怪。
下有泉溶溶，根來從石背。
香山才品題，名得因人貴。
瘦筇行清秋，西風吹我袂。
躋攀幸未疲，俯仰一歎喟。
下山拜范祠，遺像儼如在。
胸中萬甲兵，曾使西夏畏。
巖瞻石不移，可想鐵肝肺。
嘻其群小人，風林犬空吠。
於今孰存亡，取捨良亦易。
但堅自力心，歲寒見節概。
卓爾彼何人，晞之則亦是。
如人持盡量虛空，復有陰行計其數。
虛空邊際不可得，吾君壽量亦如是。
鳥樂忘置罦，魚樂忘鉤餌。
何必擇所安，滔滔天下是。
九九乾坤已定，清明節後開花。米田天下亂如麻。直待龍蛇繼馬。依舊中華福地，古月一陣還家。當初指望甕生涯。死在西江月下。記之如此，未如孰是。
養才以道，聖人兼濟。
始謂不仁，問鮑良喜。
寓志農圃，似睽仁義。
學稼之辭，豈姑捨是。
險有不可測，能有不可恃。
善泅狎波濤，篙工死於水。
歙南百里許，有灘一何駛。
昨日索我書，辭我庭下跪。
明日淪小舟，膚發飫鱣鮪。
寄言得志者，徼幸未必是。
稠花亂葉，到處撩人醉。林下有孤芳，不匆匆、成蹊桃李。今年風雨，莫送斷腸紅，斜枝倚。風塵裡。不帶塵風氣。微嗔又喜。約略知春味。江上一帆愁，夢猶尋、歌梁舞地。如今對酒，不似那回時，書謾寫，夢來空，只有相思是。
徘徊尊俎。徜徉笑語。俯仰乾坤今古。世間豪傑數元龍，想未識、聖門風度。也非學圃。也非懷土。靜看落花風雨。安排便買釣魚蓑，□底是
秋鷺翹松，寒蟾臥水。
芝峰老骨雖不在明白裡，離婁師曠覓無蹤，
千古萬古祗者是。
君不見秦皇二世治天下，趙高妄指鹿為馬。
遂令眾口毀權奇，異獸須臾滿高價。
東亭牡騾十萬錢，西城牝驢數百千。
□驢□□入奇遠，犁□賈勇穹廬前。
三十六郡五百萬，一旦驚風墮塗炭。
天閒雲散雨聲寒，峻骨壘壘秋草爛。
毳衣健兒牽狗車，皮冒女郎隨橐駝。
將軍怒斬白鼻駒，丞相唾遂獅子花。
獨留款段在君側，錦□金鞍青玉勒。
噴臊撼動赤墀風，太僕御官愁失色。
痛憐物產不偶時，龍媒滅沒其誰知？況無古王同爾馳，相逢徒作窮途悲。
吾聞天馬出西極，霜蹄蹴踏飛霹靂。
當年堆壁不敢沽，豈料於今供啖食？庖羲已矣古道蕪，何時重見榮河圖？孫陽已作飯牛客，非子去隨牧羝奴。
嗚呼！不獨馬之委，天下奇材亦如是。
長醉後方何礙，
不醒時有甚思？
糟醃[1]兩個功名字，
醅淹千古興亡事，
曲埋萬丈虹霓志。
不達時皆笑屈原非，
但知音盡說陶潛是。
僻性拗木枕，天生沒意智。
自已獨冤家，佛祖閒奴婢。
嘗聞一飽忘百饑，今日山僧身便是。
閒讀古人詩，因看古人意。
古今時雖殊，其意固無異。
喜怒與哀樂，貧賤與富貴。
惜哉情何物，使人能如是。
自古大聖人，猶以為難事。
而況後世人，豈復便能至。
求之不勝難，得之至容易。
千人萬人心，一人之心是。
非本韓國諸公子，胡乃人形心蝮{尷監換蟲}。
身既入秦而媚秦，肆無忌憚浮商李。
狂言著書三十篇，讀者能無污脣齒。
且言仁義不足用，唯有嚴刑堪致治。
斯言豈足稱人言，反悖經常滅天理。
且秦為虐猶庶幾，名教不容良可恥。
昔者韓虔嘗篡晉，遠溯其源固應爾。
吾慾火書而人人，周孔之道不如是。
漢字是的釋義
是
（會意。小篆字形，從日正。本義：正，不偏斜）
同本義 [right]
是，直也。－－《說文》。按，十目燭隱曰直，以日為正曰是。
而疑是精粗之體。－－《禮記·玉藻》。疏：「謂正也。」
上九，濡其首，有孚失是。－－《易·未濟》
對的，正確的 [correct]
王弗是。－－《國語·楚語》。注；「理也。」
使目非是，無慾見也。－－《荀子·勸學》。註：「謂正道也。」
立是廢非。－－《淮南子·脩務》。註：「善也。」
彼人是哉。－－《詩·魏風·園有桃》
雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。－－清·林覺民《與妻書》
實迷途其未遠，覺今是而昨非。－
是shi
⒈對，正確，合理，跟"非"相對：～的。分清～非。今～昨非。
⒉這，這個，這樣：～日天晴。如～也行。～可忍，孰不可忍。
⒊〈表〉解釋或分類：她～學生。這瓶墨水～紅的。
⒋〈表〉存在：滿園～果樹。遍街都～人。
⒌〈表〉答應：～，我馬上去辦。
⒍〈表〉贊同，認為對：～的。話～說得好。
⒎〈表〉讓步，含"雖然"之義：這椅子舊～舊，但很結實，還能用。
⒏〈表〉適合：味道～爽口。他走的～時候。
⒐〈表〉凡是，一切：～重活他都搶著幹。～節假日她照常忙。
⒑〈表〉加重語氣：今天～熱。惟你～問。
⒒〈表〉判斷：共產主義～人們的最高理想。
⒓用於問句：你～坐火車還～坐飛機？
⒔[是非]
１正確和錯誤：明辨～非。
２爭執，糾紛：招惹～非。搬弄～非。
⒕[是以][是故]因此。
⒖[是否]是不是。
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是ti 1.月邊。參見"是月"。