屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，
顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：
「子非三閭大夫與？何故至於斯１
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，
是以見放１
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？
何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：
「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎１
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」
遂去不復與言。
西園一來竹，歲久枝蚨繁。
會見鶯風棲，莫厭鳥雀喧。
玉聲寒雨啐，翠色朝煙昏。
蕭蕭黃素葉，風吹擁離根。
主人避俗客，青苔坐柴門。
勁節說無比，幽懷不可言。
露冕新承明主恩，山城別是武陵源。花間五馬時行縣，
山外千峰常在門。晴江洲渚帶春草，古寺杉松深暮猿。
知到應真飛錫處，因君一想已忘言。
瞻彼南山岑，白雲何翩翩。
下有幽棲人，嘯歌樂徂年。
叢石映清泚，嘉木澹芳妍。
日月無終極，陵谷從變遷。
神襟軼寥廓，興寄揮五弦。
塵彯一以絕，招隱奚足言。
朝退閒齋落葉天，道心真氣本仙源。
簾前風月澄秋景，門外輪蹄任世喧。
棋罷早寒生北戶，酒醒黃菊花滿西園。
時人自有思齊者，踐跡觀形不在言。
衰鬢辭餘秩，秋風入故園。結茅成暖室，汲井及清源。
鄰里桑麻接，兒童笑語喧。終朝非役役，聊寄遠人言。
黯黯雨雲晦，駸駸車馬繁。
唯憂不及見，及見反無言。
行年逾八十，安坐布金園。
指柏仍餘樹，栽桐遂見孫。
巖泉晨自濯，經葉夜能翻。
顧我生多病，勞師默遣言。
大鈞播群物，零茂歸自然。
默定既有初，不為智力遷。
御冠導其流，仲任派其源。
智愚信自我，通塞當由天。
宰世曰皋伊，迷邦有顏原。
吾道誠一概，彼途鍾百端。
卷之入纖毫，舒之盈八埏。
進退得其宜，誇榮非所先。
朝聞可夕隕，吾奉聖師言。
積雨深秋與恨翻，悠悠何力勝朝昏。
久同下裡饒詩句，乍學高人傍酒樽。
徑醉便知能傲世，狂吟更覺解招魂。
頗憐陶令徒全美，只肯丁寧乞食言。
南窗數度斷韋編，茅塞余心未豁然。
洞極潛虛渾是夢，觀梅卜瓦總非仙。
先天妙處無多畫，太古真時只一圈。
今日從知斯不謬，庖義更出亦何言。
白衣蒼狗變浮雲，過眼紛紛不可論。
晚歲逢迎真耐久，青山相對兩忘言。
家學有淵源，傳之於艾軒。
三珠生老蚌，百鳥避雛鵷。
同進誰爭賀，諸生定閉蕃。
吾窮無可贐，握手贈君言。
常常有約尋幽趣，汩汩無從避俗喧。
欲斷世間千萬事，須窮紙上五千言。
陸侯與鄒令，善政時所尊。
為我謝契闊，寄言托諸昆。
送子華陽道，迤邐白下門。
懷言欲贈別，臨別又忘言。
明神司過豈令冤，暗室由來有禍門。
莫為無人欺一物，他時須慮石能言。
家國興亡身獨存，玉容還受楚王恩。
銜冤只合甘先死，何待花間不肯言。
碧樹綠蕪空亂雲，故人可處隔江村。
舊盡在手再三讀，新恨從頭又一番。
竹幘隨行傢俱活，蘭亭摹出典刑存。
幾時定訪揚雄宅，為間太玄經裹言。
分得蟾宮種，凡葩豈足論。
古香吹不盡，生意至今存。
秋晚花三色，年深樹半根。
更無攀折日，此恨向誰言。
秋暑不可能，幾思泛中川。
晚來興有適，溪船偶及門。
涼月才上弦，平潮可黃昏。
倚楫縱所知，臥看龍泉山。
長虹跨空闊，過之凜生寒。
坐穩興益佳，夜氣方漫漫。
草蟲鳴東西，飛烏相與還。
仰頭數明星，垂手搖碧瀾。
坐客惜此景，不及攜清樽。
無酒要不惡，徜徉足幽歡。
幽歡有何好，叩舷澹無言。
漢字言的釋義
言
（指事。甲骨文字形，下面是「舌」字，下面一橫表示言從舌出。「言」是張口伸舌講話的象形。從「言」的字與說話或道德有關。本義：說，說話）
同本義 [say；speak；talk]
直言曰言，論難曰語。－－《說文》
志以發言。－－《左傳·襄公二十七年》
志以定言。－－《左傳·昭公九年》
國人莫敢言，道路以目。－－《國語·周語上》
言，心聲也。－－《法言·問神》
言，口之利也。－－《墨子經》
言者所以在意。－－《莊子·外物》
具言所聞。－－晉·陶淵明《桃花源記》
趨機而言。－－《後漢書·列女傳》
言訖不見。－－明·魏禧《大鐵椎
言yan
⒈話：語～。諾～。有～在先。～而有信。
⒉講，說：～語。～行一致。身教重於～教。
⒊漢語中的一個字，也指一句話：五～絕句。七～樂府。一～為定。
⒋文言中的動詞詞頭（無義）：駕～出遊（駕：駕車）。
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言yan 1.訴訟。 2.通"唁"。慰問。
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言yin 1.參見"言言"。