頃刻隨輪至，寶月圓時多異氣 - 《蝶戀花 海岱樓玩月作》宋朝 ‧ 米芾

《蝶戀花 海岱樓玩月作》

米芾

【詩原文】

千古漣漪晴絕地。

海岱樓高，下瞰秦淮尾。

水浸碧天天似水。

廣寒宮闕人間世。

靄靄春和生海市。

鏊戴三山，頃刻隨輪至。

寶月圓時多異氣。

夜光一顆千金貴。

《蝶戀花 海岱樓玩月作》

【詩註釋】

【註釋】：

「玩月」亦即賞月。這首詞是作者知漣水軍期間，登當地名樓——海岱樓賞月時的感懷之作。

詞的上片，首先從海岱樓所處的地理位置入手。「千古」一句，總寫漣水全境形勝之處。漣水為水鄉，當時境內有中漣、西漣、東漣諸水，黃河奪淮入海亦經此地，且東瀕大海，北臨運河，水鄉清絕，故以「漣漪」稱之。然後特出一筆，寫海岱樓高，拔地而起，「下瞰秦淮尾」，以誇張之筆，極寫此樓之高。「水浸」二句承「下瞰」而來，轉寫水中浸沉著的碧天；然後又由如水的碧天聯想到「廣寒宮闕」，接觸到「月」，從而為下片寫月出作好鋪墊。「廣寒宮」，非實寫，是由水中碧天聯想而來。上片用筆，皆在「人間世」三字上凝結，「廣寒宮」也是為修飾「人間世」而出現的。

詞的下片寫「玩月」。但首句卻不去寫月，而是寫「海市」。「海市」即我們常說的「海市蜃樓」，晉伏瓚三齊略記》和宋沈括《夢溪筆談》等文獻都曾敘述過「海市」的繁華熱鬧。但這首詞中的「海市」乃是虛寫，實際上只是寫海，從而為月出再次作輔墊。如此再三鋪墊之後，終至，「鰲戴三山，頃刻隨輪至。」鰲戴三山，系我國古代神話。「三山」，指海中的仙山方壺（一曰方丈）、瀛洲、蓬萊，山下皆有巨鰲（大龜）「舉首而戴（頂）之」，「三山」因此不再漂浮移動（詳見《列子·湯問》）。「輪」指月亮。

米芾這兩句寫月出，倒不像前人那樣直接了當，表面看來是寫「三山」隨月輪而至，似以寫「三山」為主。實際上還是寫月，「三山」只是作為月的被動物出現的，月未出時「三山」暗，月出則「三山明，好像頃刻之間來到眼底。這是一種借此寫彼的筆法。這兩句不僅充滿了神話色彩，而且寫得神采飛動，「頃刻」一詞，寫月輪出海，凌厲之至，神氣倍生。而最後兩句：「寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。」則是真正寫「玩月」「夜光」，指月亮。夜光又為珠名，故以「一顆千金貴」稱述之，這是巧借同名之珠以讚美圓月之可貴。這兩句，前句重在其「異」，後句重在其「貴」。因其「異」，始見其「貴」。古人把月視為群陰之宗，崇拜備至。這兩句包含著作者對於月的種種幻想與評價。

這首詞氣魄宏大，選材造語奔逸絕塵，給人以玲瓏聖潔之惑。如「鰲戴」兩句尤為沉著飛翥，有超逸之妙。此詞風格堪稱豪放，深得蘇軾、王安石等大家的賞識。