徐俯的簡介及代表作
徐俯（一○七五～一一四一）字師川，自號東湖居土，分密人，有「東湖居士詩集」，據說共「三大卷」，上卷是古體，中卷是五言近體，下卷是七言近體，現在已經失傳了。清代厲鶚的「宋詩紀事」卷三十三和陸心源的「宋詩紀事補遺」卷四十八都搜輯了他的詩篇和斷句，當然還可以從宋人的筆記、詩話、類書，選集、集句詩裡添補好些。徐俯是黃庭堅的外甥，列入江西派。呂本中的「江西詩社宗派圖」惹起許多是非，當時有些列入江西派的人親自抗議，後世也有人認為某某不應當收在裡面，而某某該補進去。列入江西派的二十多位詩人裡，有一大半留下足夠數量的作品，讓我們辨別得出他們的風格。根據這些作品而論，他們受黃庭堅的影響是無可諱言的，只是有暫有久，有深有淺，淺的像比較有才情的韓駒，深的像平庸拘謹的李彭。黃庭堅的聲勢很浩大，有許多給他薰陶感染的詩人都沒有搜羅在江西派裡，這也是無可諱言的，例如跟李彭差不多的吳則禮、張擴之類。至於那些人列在江西派裡而否認受過黃庭堅的影響，也許有兩種原因。第一是政治嫌疑。宋徽宗趙佶即位以後，蔡京專政，把反對過王安石「新法」的人開了一張名單，通令全國把這些「奸黨」的姓名刻石立碑。蘇軾、孔平仲、張舜民、張耒、秦觀、黃庭堅都名掛黑榜，蘇黃的詩文書畫一律是違禁品，必須銷毀。因此模仿蘇黃詩體或字體的人往往遮遮掩掩，要到宋高宗趙構的時候，才敢露出真相。第二是好勝的心理。孫行者怕闖了禍牽累到先生，「只說是自家會的」本領；有些人成名之後，也不肯供出老師來，總要說自己獨創一派，好教別人來拜他為開山祖師。徐俯晚年說不知道舅舅的詩好在那裡，而且極口否認受過舅舅的啟發：「涪翁之妙天下，君其問諸水濱；斯道之大域中，我獨知之濠上」。不過他舅舅文集裡分明有指示他作詩的書信；在他自己的作品裡也找得著他承襲黃庭堅的詩句的證據；在他年輕的時候，同派的李彭稱讚他是外甥不出舅家，他好像並沒有抗議。他雖然回復上門請教的人說自己看不出黃庭堅詩歌的好處，但是喜歡黃詩黃字的宋高宗分付他題跋黃庭堅的墨跡，他就會說「黃庭堅文章妙天下」，承皇帝陛下賞識，「備於乙覽」，真是雖死猶榮！他這種看人打發、相機行事的批評是「儒林外史」的資料，不能算文學史的根據。只是他晚年的確想擺脫江西派的風格，不堆砌雕琢，而求「平易自然」，看來流為另一個偏向，變成草率油滑。
元代以後，「東湖居士詩集」失傳，徐俯也就冷落無聞。但是在南宋的作品裡，我們往往碰見從他那裡脫胎的詩句；例如他的名句：「一百五日寒食雨，二十四番花信風」，不但陸游、樓錀、敖陶孫、錢厚等人都摹仿過，而且流傳入金，給當時與南宋成為敵國的詩人侵佔去了。
--錢鍾書<宋詩選注>
宋朝 詩人 徐俯的簡介 補充[1]
徐俯（1075-1141） 字師川，號東湖居士，洪州分寧（今江西修水）人。黃庭堅之甥。因父死於國事，授通直郎，累官右諫議大夫。紹興二年（1132），賜進士出身。三年，遷翰林學士，擢端明殿學士，簽書樞密院事，官至參知政事。後以事提舉洞霄宮。工詩詞，語言秀麗，意境開闊。代表作有《念奴嬌》、《卜算子》（[二]、[三]）、《踏莎行》（[一]、[三]）、《鷓鴣天》（一）等，其中以《念奴嬌》為最著名。該詞聯想豐富，意象紛呈，浩氣瀰漫，頗有李白《月下獨酌》和蘇軾《水調歌頭*中秋》的那般放蕩不羈和雄邁氣象。有《東湖集》，不傳。
宋朝 詩人 徐俯的介紹 補充[2]
徐俯（一○七五～一一四一）字師川，自號東湖居土，分密人，有「東湖居士詩集」，據說共「三大卷」，上卷是古體，中卷是五言近體，下卷是七言近體，現在已經失傳了。清代厲鶚的「宋詩紀事」卷三十三和陸心源的「宋詩紀事補遺」卷四十八都搜輯了他的詩篇和斷句，當然還可以從宋人的筆記、詩話、類書，選集、集句詩裡添補好些。徐俯是黃庭堅的外甥，列入江西派。呂本中的「江西詩社宗派圖」惹起許多是非，當時有些列入江西派的人親自抗議，後世也有人認為某某不應當收在裡面，而某某該補進去。列入江西派的二十多位詩人裡，有一大半留下足夠數量的作品，讓我們辨別得出他們的風格。根據這些作品而論，他們受黃庭堅的影響是無可諱言的，只是有暫有久，有深有淺，淺的像比較有才情的韓駒，深的像平庸拘謹的李彭。黃庭堅的聲勢很浩大，有許多給他薰陶感染的詩人都沒有搜羅在江西派裡，這也是無可諱言的，例如跟李彭差不多的吳則禮、張擴之類。至於那些人列在江西派裡而否認受過黃庭堅的影響，也許有兩種原因。第一是政治嫌疑。宋徽宗趙佶即位以後，蔡京專政，把反對過王安石「新法」的人開了一張名單，通令全國把這些「奸黨」的姓名刻石立碑。蘇軾、孔平仲、張舜民、張耒、秦觀、黃庭堅都名掛黑榜，蘇黃的詩文書畫一律是違禁品，必須銷毀。因此模仿蘇黃詩體或字體的人往往遮遮掩掩，要到宋高宗趙構的時候，才敢露出真相。第二是好勝的心理。孫行者怕闖了禍牽累到先生，「只說是自家會的」本領；有些人成名之後，也不肯供出老師來，總要說自己獨創一派，好教別人來拜他為開山祖師。徐俯晚年說不知道舅舅的詩好在那裡，而且極口否認受過舅舅的啟發：「涪翁之妙天下，君其問諸水濱；斯道之大域中，我獨知之濠上」。不過他舅舅文集裡分明有指示他作詩的書信；在他自己的作品裡也找得著他承襲黃庭堅的詩句的證據；在他年輕的時候，同派的李彭稱讚他是外甥不出舅家，他好像並沒有抗議。他雖然回復上門請教的人說自己看不出黃庭堅詩歌的好處，但是喜歡黃詩黃字的宋高宗分付他題跋黃庭堅的墨跡，他就會說「黃庭堅文章妙天下」，承皇帝陛下賞識，「備於乙覽」，真是雖死猶榮！他這種看人打發、相機行事的批評是「儒林外史」的資料，不能算文學史的根據。只是他晚年的確想擺脫江西派的風格，不堆砌雕琢，而求「平易自然」，看來流為另一個偏向，變成草率油滑。
元代以後，「東湖居士詩集」失傳，徐俯也就冷落無聞。但是在南宋的作品裡，我們往往碰見從他那裡脫胎的詩句；例如他的名句：「一百五日寒食雨，二十四番花信風」，不但陸游、樓錀、敖陶孫、錢厚等人都摹仿過，而且流傳入金，給當時與南宋成為敵國的詩人侵佔去了。
--錢鍾書<宋詩選注>
問宋朝 詩人 徐俯的詩詞作品 有哪些？
答宋朝 詩人 徐俯的詩詞作品 包括：
《踏莎行》《浣溪沙》《卜算子》《浣溪沙》《念奴嬌》《南歌子》《卜算子》《踏莎行》《鷓鴣天》《卜算子》。
問徐俯是哪個朝代的人？
答徐俯 是 宋朝 詩人。