入時太淺，背時太遠，愛尋高躅 - 《桂枝香 觀木樨有感，寄呂郎中》宋朝 ‧ 陳亮

《桂枝香 觀木樨有感，寄呂郎中》

陳亮

【詩原文】

天高氣肅。正月色分明，秋容新沐。桂子初收，三十六宮都足。不辭散落人間去，怕群花、自嫌凡俗。向他秋晚，喚回春意，幾曾幽獨。是天上、餘香剩馥。怪一樹香風，十里相續。坐對花旁，但見色浮金粟。芙蓉只解添秋思，況東籬、淒涼黃菊。入時太淺，背時太遠，愛尋高躅。

《桂枝香 觀木樨有感，寄呂郎中》

【詩註釋】

【註釋】：

這首詞是陳亮為呂祖謙而寫。祖謙於孝宗淳熙六年（1179）曾任職禮部郎官，故稱「郎中」，同年四月後因病辭官歸故鄉金華。據葉適《龍川集序》，陳亮曾去看望呂祖謙，兩人縱論天下大事到夜半。呂對他說：不要以為當世不能用您。並引用《左傳·襄公三十年》鄭國執政子皮把政權交給子產時的話說：虎（子皮自稱）率領全家族的人聽從您的話，誰敢觸犯您？表示支持。陳亮聽了大為快慰。呂祖謙為學主張「明理躬行」，治經史以致用，反對空談陰陽性命之說，與陳亮為同調。一夕交心，更相投契，故陳亮作此詞，托木樨而抒感，就關於用世與忤世的問題，借物言志，即以「寄呂郎中」。詞或即作於此年秋天。

題中「木樨」為桂花的一種，逢秋開放，花小香濃。全詞就從這個特點生發，寫自己胸次感慨。

皓月當空，天穹如洗，正是秋天月夜景象。世傳月中有桂樹，宋之問衍為「桂子月中落，天香雲外飄」的詩句，故發端即點「天」、「月」，為下文「散落人間」張本。接著又化用李賀「畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧」（《金銅仙人辭漢歌》）詩意，把漢代長安的離宮別館三十六所引入天空，懸擬出天宮收儲桂花已經盈滿，己乃散落人間一層意思。「不辭」二字代花言志，實則詞人自道其願為人世作些事業的初衷，立意已高。此桂花既是天國殊英，群花與之相並，當然顯得凡俗。足見詞人自視之高。但又不徑指群花凡俗，而說「群花自嫌凡俗」，命意更高一層。復用一「怕」字為轉折，意思是我唯恐群花自慚，故不欲競放於百花爭艷的春天，更翻進一層。但我之所以不競放於三春者，也不是故矜高潔，自遠於人。我吐放在這秋天的夜晚，意在喚回已去的春意，把溫暖重新撒向人間。我方深情眷注人世，又何曾自甘幽獨呢？這就進一步展示出更高的、晶瑩澄沏的內心世界。詞人抓住桂花不開在春天卻放於秋節這個特點，想落天外，分幾個層次寫出此花一片高潔心志，滿腔似火熱忱；又顯得不矜不伐，亦花亦人，深得詠物詞「取神題外，設境意中」（《蕙風詞話》）之妙。細味「向他秋晚，喚回春意」八字，似有辛棄疾《摸魚兒》惜春、留春之微妙，其意蓋感國事艱危，欲力挽狂瀾於將傾，命意更深，這在呂祖謙對他說的幾句話中亦可反映出來。

上片借花言志，詞旨高遠，層層轉進，曲折深沉。

下片以「是天上餘香剩馥」換頭，遙承上片「不辭散落人間」，意脈流貫。但上片用擬人手法，代花述懷；下片改為詞人自己出面評說，構局一變。「怪一樹香風，十里相續」的「怪」字，即「難怪」之意。難怪此花香飄十里，原來它本是天上餘香散落人間。

這一層贊桂花幽香。後兩句一層則贊花顏色——其色金黃，花小如粟。「坐對」一語，無限旖旎親切，花、人神交，幾欲融為一體。而「對」字究竟保有距離，此即「不即不離」之境。初聞其幽香，復對此殊色，乃想到其他種種秋花，由此類推，宕開詞意，轉出柳暗花明境界。秋日，木芙蓉盛開，未嘗不美，但一想起杜甫「芙蓉小苑入邊愁」的詩句，只能令我頓添愁思，又怎能「喚回春意」呢？菊花自是秋節名花，然而，東籬黃菊，不過助人淒涼，加深秋意，哪裡比得上「向他秋晚，喚回春意」的桂花呢？窺詞人之心，「芙容」句隱然有邊關烽火之憂；「東籬」句則暗寓淵明遺世高蹈不足取法之深意，與上片「幾曾幽獨」呼應，見出他積極用世的熱忱。無怪當時聽了呂祖謙鼓勵他的「未可以世為不能用」而大感快慰了。歇拍三句。為詞人對此花的評騭：可惜你易開易落，「入時太淺」；開在深秋，且無艷色，「背時太遠」；而你的心志又過於高潔，「愛尋高躅」（躅，足跡。「愛尋高躅」即愛踵先賢之高跡）。但這僅僅是表面上的意思。實質上這都是詞人自慨平生。人方靦顏事仇，苟安為計，我獨懷此恢復大志，喚春熱忱，致使「當路見憎」，「以為狂怪」（《宋史·陳亮傳》），豈非不諳人情世敵，「入時太淺」嗎？而且，舉世滔滔，我則獨清獨醒，與時代風習遠相背離，豈非「背時太遠」？再加上我孤標自許，欲追高風於末世，不能隨流揚波，與世推移，足證這「愛尋高躅」也是平生一玻詞人在這裡以抑為揚，正言反出，結出無限幽憤，無窮牢騷。

這首詞以花寄意，用浪漫主義手法，展開聯想，天上人間，神行萬里。詞中詠歎桂花的雅量高致，光明磊落胸懷，此中有人，呼之欲出，表現出詞人人格光采四照，肝膽相照。因此，這首詞在內容上具有一種高尚美，讀之使人肅然起敬。

張炎在他所著的《詞源》一書中論詠物詞，多有勝義。他說：「詩難於詠物，詞為尤難。體認稍真，則拘而不暢；摹寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。」這裡提出的不能「稍真」，不欲「差遠」，也就是「不粘不脫」「在神情離合間」的意思。陳亮這闋《桂枝香》，句句寫桂花，所詠了然在目，無「晦而不明」之病；但全詞除「一樹香風」、「色浮金粟」外，句句只寫此花高標遠致，遺貌取神，又無「拘而不暢」之嫌。進一步看，全詞處處攝花之魂，處處見我風骨，卻又通篇無一字直訴我胸懷處，所謂若即若離，深得詠物神髓。結處暗寓平生意氣，感慨遙深，然「入時」、「背時」，又是從此花出處行藏一意流轉下來，正得「一段意思，全在結句」的妙諦。以此詞此心，寄呂郎中以求印可，亦可見二人相知之樂。

陳亮慣以文為詞，以詞評政；詞風素稱橫放、恣肆，甚者譏其粗豪。讀此闋，然後知他在橫放之外，別人一段情趣。這闋《桂枝香》，就其語言論，句句當行本色；觀其前後兩結，語意尤其高遠，逸響可歌，何嘗有一句粗豪語？就其風格論，高華端凝，不僅遠在「橫肆」之外，抑且別具典雅幽秀之美。但這種「秀」，是其秀在神，秀而有骨，故終不失龍川氣度。