行喜長春宅，蘭玉滿庭芳 - 《水調歌頭 賀人新娶，集曲名。》宋朝 ‧ 哀長吉

《水調歌頭 賀人新娶，集曲名。》

哀長吉

【詩原文】

紫陌風光好，繡閣綺羅香。相將人月圓夜，早慶賀新郎。先自少年心意，為惜殢人嬌態，久俟願成雙。此夕于飛樂，共學燕歸梁。索酒子，迎仙客，醉紅妝。訴衷情處，些兒好語意難忘。但願千秋歲裡，結取萬年歡會，恩愛應天長。行喜長春宅，蘭玉滿庭芳。

《水調歌頭 賀人新娶，集曲名。》

【詩註釋】

【註釋】：

王國維在《人間詞話》中曾批評南宋詞已成「羔雁之具」，意思是詞已成為人們之間已相饋贈的禮品，失去了真情。這個評價有合理之處，但不免絕對。此詞是祝賀他人娶媳婦的應酬之作，但寫得喜氣洋溢，自有一股濃郁的生活情趣。想來新人合巹之夕，當其親朋雲集、賓客滿堂、語笑喧嘩之際，絲竹並起，歌者執擅板引吭唱此一闋，定然平添出許多的熱鬧。「紫陌」二句，以「迎親」開常妙在並不說破，只是展現兩幅場景，讓讀者自己去玩味。京城的大道上，風光正好；姑娘的閨閣中，羅衣飄香。——至於男方迎親的如何吹吹打打，新嫁娘如何羞怯而興奮地換上精美的嫁衣，種種細節，都在言外，引發出讀者的無窮想像。

「相將」二句，繳出詞人以賓客身份「賀人新娶」的題意。「相將」猶言「相共」。「人月圓夜」，點明這是正月十五元宵節夜。這一天，天邊月圓，地上人雙，真是良辰美景，賞心樂事，無限地喜慶和幸福。「先自少年心意，為惜殢人嬌態，久俟願成雙」三句，由「新娘」而「賓客」而「新郎」，移步換形，三方兼顧，用意十分周至。然逐層筆法又各不相同，敘新娘時於空際傳神，述賓客則就實處敷色，至此言新郎，將他對美好愛情的強烈渴望刻畫得活靈活現，他對少女那嬌媚的姿態愛慕已久，在經歷過多少輾轉反側的不眠之夜後，終於等到洞房花燭夜這樣美好的時刻。佳節而結良緣，已是喜上加喜；偏此良緣又屬當事人不勝跂足翹首而待者，那就更美更甜。於是水到渠成，引出「此夕于飛樂，共學燕歸梁」二句來。《詩·邶風·燕燕》云：「燕燕于飛，差池其羽。」此處以雙燕比翼齊飛，同歸畫梁，入巢相並，來形容新婚之幸福美滿。

換頭後五句，仍然扣緊新郎、新娘，但隨韻腳又分為兩層。「索酒子」三句寫新人行交拜禮畢飲「交杯灑」。孟元老《東京夢華錄》及吳自牧《夢粱錄》二著中有關記載，這種儀式蓋由主持婚禮者命妓女執雙杯，以綵緞同心結綰住盞底，而後男女雙方互飲一盞，飲罷擲盞於床下，如兩杯一仰一合，則為大吉大利。（或以盞一仰一覆，安放在床下，人為地造取大吉利之意。）這三句分屬三方。「索酒」者，主持婚禮之人也。「迎仙客」之所謂「仙客」，指新郎。「醉紅妝」之應屬新娘，一目瞭然，不必贅言了。「訴衷情處，些兒好語難忘」二句，是寫新郎新娘喝完交杯酒後，終於得以在洞房裡傾訴多日來的相思，而且免不了海誓山盟。前面飲交杯酒是實錄。現在「訴衷情」的場面則是作者的想像，卻在情理之中，顯得分外甜蜜親切，讓人神往。

接著，詞人將詞筆運轉回來，代表眾親朋諸賓客表達衷心的祝福。祝辭亦分兩層：

「但願」三句，祝新郎、新娘夫妻恩愛，地久天長。這是主意。附帶言及「千秋歲」、「萬年歡會」，兼祝小兩口壽比南山，且形影相隨，無離別之苦。「行喜長春宅，蘭玉滿庭芳」二句，則是預言此人家春風長駐，將早生、多生貴子了。「蘭玉」句用的是《世說新語·言語》中典故，該書載東晉名臣謝安問子侄們道：「為什麼人們都希望自家的子弟們好？」其侄謝玄答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。」（大意是：這就好比人人都希望芝蘭玉樹那樣的香花名木生長在自家的院子裡、台階邊。）中國古代以多子多孫為人生一大福事，對子孫寄予厚望亦是人之常情，所以賀人新婚時常說「早生貴子」這一類祝福的話。

這首詞，對婚禮的正面描寫與側面烘托互相交織；對此良緣的前因有追述，後果有展望；對新郎、新娘的情態或分寫，或合敘，寫得既花團錦簇又有條而不紊。更貫穿著自己及賓客們的歡快情緒和良好祝願，雖然談不上什麼深刻的社會內容和思想意義，但至少它是以平等的人格去讚美生活中的美，而不同於那些為達官貴人乃至其老太爺、老太太或夫人們祝壽之類的阿諛之辭，應酬之作。

另外，本篇標明體例為「集曲名」，這在詞中獨具一格。詞之全稱為「曲子詞」，「曲名」即其所配合的燕樂曲調之名，亦即今之所謂「詞牌」。「集曲名」也者，蓋謂通篇由許多「詞牌」拼集而成。具體說來，此詞每句之中，都暗藏著一個「詞牌」，它們依次是《風光好》、《綺羅香》、《人月圓》、《賀新郎》、《少年心》、《殢人嬌》、《願成雙》、《于飛樂》、《燕歸梁》、《索酒》、《迎仙客》、《醉紅妝》、《訴衷情》、《意難忘》、《千秋歲》、《萬年歡》、《應天長》、《長春》、《滿庭芳》、共十九支。其中十八支曲今均有宋人作品流傳，僅《願成雙》一調未見作者，當是散佚了（在元散曲中還有作品，屬黃鐘宮），幸虧有此詞在，尚可補充有關詞樂文獻之不足。所以說，此詞的形式不僅新穎，緊緊配合內容的需要，而且具有文獻學意義上的價值。