《薤露行》
【詩原文】
惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀疆。
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
《薤露行》
【詩註釋】
【註釋】：
「詩史」這頂桂冠人們往往奉獻給唐代的偉大詩人杜甫，其實這種以詩歌記錄現實，展現歷史的創作傾向，並不始於杜甫，曹操在這方面就很突出。其《薤露行》與《蒿里行》就被明代鍾惺的《古詩歸》稱為「漢末實錄，真詩史也」。
這首《薤露行》寫了漢末董卓之亂的前因後果，讀來如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷，中平六年(189)，漢靈帝死，太子劉辯即位，靈帝之後何太后臨朝，宦官張讓、段珪等把持朝政，何太后之兄、大將軍何進謀誅宦官，密召涼州軍閥董卓進京，以期剷除宦官勢力，收回政柄，謀洩，何進被宦官張讓等所殺，張讓又劫持少帝和陳留王奔小平津，後被率兵進京的董卓劫還。董卓在這次進軍京城中竊取國家大權，旋廢少帝為弘農王，不久又將其殺死，立陳留王劉協為帝，即為漢獻帝。於是關東各州郡的兵馬起而討伐董卓，社會陷入了軍閥混戰的局面，董卓放火燒燬了京城洛陽，挾持獻帝西遷長安。
曹操的詩就寫了這個歷史過程。漢代自高祖劉邦建國到靈帝劉弘是二十二世，詩中舉其成數，故云「二十世」，一說應作」廿二世」。曹操對何進的譏刺甚烈，以為他本是個徒有其表的人就像獼猴戴帽穿衣，硬充人樣，然終不成其為人。何進智小而圖謀大事，自然就落得身敗名裂的下場，他作事猶豫不決，致令少帝被劫。「狩」是指古代帝王出外巡視，而古代史書上遵守「為尊者諱』的原則往往以天子出逃或被擄為「狩」，這裡就是招少帝奔小平津事。「白日貫虹」是一種天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預示給人間的凶兆，往往應驗在君王身上。這裡是指弘農王少帝於初平元年（190）正月被董卓殺戮之事，何進也遭到殺身之禍。詩的前八句以何進為主線而回顧了漢末的歷史，曹操以為何進胸無謀略，優柔寡斷，雖欲剷除宦官，反而誤國殃民，身罹其害，造成了君王被持，漢祚覆墜的局面。這八句中不僅是對歷史的記錄，而且有曹操個人對此的鮮明觀點，直抵一篇史論。
「賊臣持國柄」以下便轉到董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權，自封為太尉，續進為相國，隨之逼宮殺帝，焚燒洛陽，漢朝四百年的帝業由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚燬．獻帝被迫西遷長安，長途跋涉，被裹脅一同遷徙的百姓哭聲不止，一片淒慘景象。這六句將董卓給國家與人民帶來的災害揭露無人遺，因而曹操在結句中說：我瞻望著洛陽城內的慘狀，就像當年微子面對著殷墟而悲傷不已。據《尚書．大傳》中說，商紂王受的庶兄微子在商朝滅亡後，經過殷墟，見到宮室敗壞，雜草叢生，便寫下了一首名為《麥秀》的詩以表示自己的感慨與對前朝的歎惋，這裡曹操以此來比況自己對漢室傾覆的悲傷與感歎。
《薤露行》屬於樂府《相和歌相和曲》歌辭，原先它與《蒿里行》都是古人出喪時唱的歌，相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪。「薤露」兩字意謂人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易幹掉。曹操用此古調來寫時事，開創了以古樂府寫新內容的風氣。清代沈德潛說：「借古樂府寫時事，始於曹公。」(《古詩源》)是頗有見地的意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因為樂府本身就有「緣事而發」的特點，宜於用來記錄史實，抒發情感，同時《薤露行》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀歎國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。
曹操的詩，前人都到以為具有悲涼慷慨的格凋，敖器之說：「魏武帝如幽燕老將，氣韻沈雄。」
問魏晉 詩 《薤露行》 作者是誰？
答魏晉 詩 薤露行 作者是 曹操。
問猶豫不敢斷的下一句？
答猶豫不敢斷，因狩執君王。
問曹操 的 薤露行 是什麼時候的詩詞？
答曹操 的 《薤露行》 是 魏晉 的詩。
問詩句 猶豫不敢斷，因狩執君王。 出自哪裡？
答猶豫不敢斷，因狩執君王。 出自 魏晉 的詩 《薤露行》。