立勳未晚,歸來依舊,酒社詩壇 - 《雨中花/夜行船》宋朝 ‧ 高觀國

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雨中花/夜行船詩全文

雨中花/夜行船

高觀國

【詩原文】

旆拂西風,客應星漢,行參玉節征鞍。緩帶輕裘,爭看盛世衣冠。吟倦西湖風月,去看北塞關山,過離宮禾黍,故壘煙塵,有淚應彈。文章俊偉,穎露囊錐,名動萬里呼韓。知素有、平戎手段,小試何難。情寄吳梅香冷,夢隨隴雁霜寒。立勳未晚,歸來依舊,酒社詩壇。

雨中花/夜行船》賞析

雨中花/夜行船

【詩註釋】

【註釋】:

此詞無題序。據詞中「行參玉節征鞍」、「吟倦西湖風月,去年北塞關山」及「歸來依舊,酒社詩壇」等語來推測,詞是在杭州為送別詩社友人使金而寫的。而史達祖有「陪節欲行留別社友」的《龍吟曲》,《絕妙好詞箋》注云:「按梅溪曾陪使臣至金,故有此詞。」兩詞合參,知其間必有關係。高詞中尚有《齊天樂·中秋夜懷梅溪》和《八歸·重陽前二日懷梅溪》兩篇,正作於史達祖出使期間。(史詞題有「中秋宿真定驛」、「九月七日定興道中」等。)則史達祖出行前有詞留別包括高觀國在內的詩社朋友,高亦作詞相送,正是在情理之中。全詞通過詞人送友人史達祖出使和想像出使後的情景,表現了作者對天下大事的關心,對友人的期望,詞中流露的感情是積極向上的。寫作手法採用虛虛實實,虛實結合的手法,上片以寫實為主,下片以寫虛為主。他在敘事抒情,寫景議論時基本上採用直筆,以真情實感貫穿首尾,家國之情,摯友之誼均溶入其中,所以讀起來令人耳目一新。

關於史達祖此行背景,《四庫全書總目提要》卷一九九謂「必李壁使金之時,(韓)侂胄遣之隨行覘國」,那就是寧宗開禧元年(1205)六月「遣李壁賀金主生辰」(《宋史·寧宗紀》)那一次。金章宗完顏璟生辰名「天壽節」,在九月一日。南宋六月遣使,七月出發。詞首云「旆拂西風」,正是此時。次句「客應星漢」,「星漢」即天河、銀河。客到天河有一段傳說。張華《博物誌》說:有個居住海邊的人,年年八月見海上有浮槎(木筏)去來,從不失期,他便乘槎而去,到達天河,與河邊牽牛人問答,又如期而歸。後嚴君平以為這是「客星犯牽牛宿」。又《荊楚歲時記》說此事,亦引《博物誌》,作張騫奉漢武帝命出使西域,尋找黃河源頭,乘槎經月,至天河。兩說在人到天河之後的細節大同小異,而開頭的人物與事由不同,卻稱同出於一書,「蓋古書傳本多異」(余嘉錫《四庫提要辨證》「荊楚歲時記」條說)。杜甫《秋興八首》「奉使虛隨八月槎」詩句把兩者統一起來了,既采一說的「八月槎」,又采另一說的張騫「奉使」(杜《秋日夔府詠懷》「查上似張騫」句同此典故)。高觀國詞此句也是巧妙地利用這一傳說,既點明史達祖的「奉使」,也暗以「八月槎」切合宋金每年定期互派使節作經月之行,向對方祝賀皇帝生辰,按時去、按時歸的事,寫得典雅有情致。「行參玉節征鞍」。「玉節」,信物之一種,見《周禮·地官·掌節》。古代使臣持節以行。這句是說行將參加使節團啟行。一「參」字體現史達祖的「陪節」身份。「行」字是副詞,表將發未發之時。開頭三句把友人參加出使即將出發的時間、事由點出,與史詞題中「陪節欲行」四字相合。以下就進一步展開關於友人此行的平鋪直敘。「緩帶輕裘,爭看盛世衣冠」,先寫儀表服飾。「緩帶輕裘」,見得風度儒雅,也暗示其未著官服,不是有官職的正式使者身份。「盛世衣冠」,顯示上國威儀;南宋雖屬偏安之局,立國也近百年,維持東南的繁榮,在作者看來,宜可稱為「盛世」。「爭看」二字,說的不僅是出發時路上行人,連進入金鏡以後漢族百姓思宋的心情也包攝在內了。「吟倦西湖風月,去看北國關山」,再體會友人此行心理。上句切此前同社觴詠事,下句切當下陪節使金事。所謂「吟倦」,是暫時放下在西湖吟風弄月的詞筆,去看北國關山。下句承上「吟」字的餘波,在「看」之中當包括有所見、有所感而亦有所詠;字面上省略掉了,這意思還是可以摸得著的。「過離宮禾黍,故壘煙塵,有淚應彈」三句,也約略透露了有「吟」字的一脈貫通。此行所歷關山中,有北宋舊日的大片領土,包括故都汴京(也是友人史達祖的故鄉),還有早割於契丹而為金所承襲的燕雲故地,出使所經,知當有感而出涕。《詩·王風·黍離》序云:「周大夫行役至於宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍,閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩也。」《黍離》之詩表達了南宋人的共同心聲,也是這三句詞的出典。其中「彼黍離離,彼稷之穗,行邁靡靡,中心如醉」,又是史達祖《龍吟曲·陪節欲行留別社友》詞中「休吟稷穗」句所本。高、史兩詞說到一塊兒去了,這也是兩詞唱和關係之一證。上片由友人之出使,預想其一路上的見聞感慨,場景過度自然,筆調跌宕起伏,感情反差甚大,南方與北國的鮮明對比,產生強烈的藝術感染力。一結又似住未住,有力地聯結了上片,又巧妙地引發了下片。

下片繼續設想友人出使金國後的種種情景,突出其才略的表現。「文章俊偉,穎露囊錐,名動萬里呼韓」,這是外露的。史達祖有雄才大略,能文章,只因未中進士,不能由正途入仕,屈身僚吏,這是作者所熟知的。此番陪節使金,也算是囊錐出頭(用《史記·平原君列傳》所記毛遂語)。西漢時匈奴有呼韓邪單于,此借指金主。中朝傑出人物其聲名為異國所知的,如《新唐書·李揆傳》所載,揆為入蕃會盟使,至蕃,酋長曰:「聞唐有第一人李揆,公是否?」這是以政事見知的。蘇轍《奉使契丹寄子瞻》詩云:「誰將家集過幽都,每被行人問大蘇。莫把文章動蠻貊,恐妨談笑臥江湖。」這是以文章見知的。高觀國詞中亦寓此意,因為是酬贈之作,故不免有很大的誇張成分,這樣的恭維舊時是不以為怪的。下面「知素有、平戎手段,小試何難」,這是內藏的。李壁一行,名為「賀金主生辰」,實則是去深入金國摸底。葉紹翁《四朝聞見錄》載:開禧初,韓侂胄欲興兵伐金,遣張嗣古覘敵(張出使在嘉泰四年即公元1204年,亦賀天壽節);張還報,大不合韓的要求,再於此年遣李壁。派他的親信史達祖同行,用意是很顯然的。韓侂胄的北伐意圖,在南宋都城內部都是公開的秘密,其遣李壁,和史之陪節同行,高觀國恐怕也是知底細的,所以用到了「平戎手段,小試何難」的語言。瞭解了出使的背景,對於這兩句詞的真切合義就更有所體會。這也是作者對於友人此行的鼓勵。如果說,上面這五句是駿馬飛馳,激情迸發,那麼下面的「情寄」兩句則是按轡徐行,含情脈脈。分別後人雖兩地,情結一心,願借書信往還,以互訴相思。寄梅用陸凱自江南寄梅花詣長安與范曄事,夢雁本梁簡文帝《賦得隴坻雁初飛》詩末韻「相思不得反,且寄別書歸」。梅與雁,既刻畫南北物態特點,又形容兩地路途遙隔,音信難通。這裡作者以慢節奏抒情對應前面的急旋律言志,形成抑揚頓挫之妙筆,結構上顯得張弛疾徐,跌宕多姿,並與開頭的送行呼應。最後三句,針對史達祖詞末韻「看歸來,幾許吳霜染鬢,驗愁多少」,而殷切寄語,祝願友人出使成功,歸來後與從前一樣,詩酒共聚,將上片之「吟倦西湖風月」意思再作兜轉,用筆不懈。

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詩句 立勳未晚,歸來依舊,酒社詩壇 出自哪裡?

立勳未晚,歸來依舊,酒社詩壇 出自 宋朝 的詩 《雨中花/夜行船》。

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