鴛鴦只影江南岸，腸斷枯荷夜雨聲 - 《鷓鴣天》元朝 ‧ 元好問

《鷓鴣天》

元好問

【詩原文】

顏色如花畫不成。

命如葉薄可憐生。

浮萍自合無根蒂，

楊柳誰教管送迎。

雲聚散，月虧盈。

海枯石爛古今情。

鴛鴦只影江南岸，

腸斷枯荷夜雨聲。

《鷓鴣天》

【詩註釋】

【註釋】：

「薄命妾」即「妾薄命」，樂府雜曲歌辭名，見《樂府詩集》卷六十二。曲名本於《漢書·外戚傳》孝成許皇后疏「妾薄命，端遇竟寧前」（竟寧，漢元年號）。李白等曾用這個樂府舊題寫過樂府詩，詠歎封建社會婦女的不幸。元遺山取樂府舊題之意，譜入《鷓鴣天》詞，也表現了同樣的主題。詞中首先用「如花」寫女性的顏色」美，而以「畫不成」加以強調和補充描繪「美」的程度。作者在略一交代「顏色」之後，即以逆筆用比喻的手法，一連三句描述這女性的「薄命，三句三個層次。「命如葉薄可憐生，」總寫薄命，用「如葉」形容其薄，扣題。因其命薄，所以可憐，「生」，語助詞。三四兩句，分別從兩個方面寫其「薄命」，第三句，再勸浮萍」作比，寫身如飄萍。「無根蒂」，即生活無定，且毫無社會地位，「自合」，是說命運注定，語似平常，而作者對這種命運憤懣之情，卻暗含其中。第四句又勸楊柳」作比，寫其送往迎來的身世。楊柳是離別的象徵，故人折柳贈別。楊柳還有「迎來」的一面，這一句，意在顯示這女性的身世，從以楊柳喻其送往迎來的特質看，她可能是個妓女，這與上句的「無根蒂」正好相合。詞人把這位女性推到如此地步，正是為了極寫其「薄命」。「誰教」一詞，用得很好，它既表現了這女性對自己「薄命」身世的哀怨，同時也表現了她的覺醒，這自然也是作者的覺醒。其思想感情較上句的「自合」顯然濃烈而明朗得多了。下片後三句轉入抒情。言這女性命雖薄，而情卻深。「海枯石爛」，即言其情深而執著。但是，由於命運不好，不得與心目中的情人團聚，如同鴛鴦不能成對，孤身隻影，淒然於「江南岸」。這裡也是再次寫她的薄命。是極痛苦悲慘的，故結句乃有「腸斷枯荷夜雨聲」之說。這一句是就前句意思加以渲染烘托。夜雨淅瀝，敲打著枯荷，形成了一種極為淒涼的境界，身在其境的「鴛鴦只影」，怎麼能不「腸斷」呢」這一句，繪形繪聲，再次為薄命人的悲慘遭遇傳神寫照。

這首詞，幾乎句句運用比喻，把「薄命」這樣一個很抽像的概念，寫得有形有色，化抽像的意識為具體的形象，這是本詞用筆的高招。另外，這首詞似有其寄托意義，寓有作者的自我身世之感。從「鴛鴦只影江南岸」看，此詞似作於詞人南渡之後，時值金朝垂危，國運和詞人命運皆如飄萍。作者思國念家，情緣不斷，正是詞中所說的「海枯石爛古今情」。從這種觀點出發，我們對元遺山的這首詞，似應當透過其表面形象，深入認識其寄托意義。