是晉時人，唐時洞，漢時仙 - 《行香子 題羅浮》宋朝 ‧ 葛長庚

《行香子 題羅浮》

葛長庚

【詩原文】

滿洞苔錢。買斷風煙。笑桃花流落晴川。石樓高處，夜夜啼猿。看二更雲，三更月，四更天。細草如氈。獨枕空拳。與山糜、野鹿同眠。殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時人，唐時洞，漢時仙。

《行香子 題羅浮》

【詩註釋】

【註釋】：

是晉時人，唐時洞，漢時仙。（原註：洞府自唐堯時始開，至東晉葛稚川方來。及偽劉稱漢，此時方顯，遂興觀。）葛長庚因有道人的風骨，其作品自然脫俗超塵。在這首詞中，詞人以清新的筆調，為人們展示了一幅道家生活的畫卷。

羅浮山在廣東境內，據傳說，浮山為蓬萊之一阜，唐堯時，浮海而至，與羅山並體，故稱「羅副。舊說山高三千丈，有七十二石室，七十二長溪，有玉樹朱草，神湖神獸，道家列為第七洞天。

「滿洞苔錢，買斷風煙。笑桃花流落晴川。」滿洞蒼苔，可見歷時已久，人跡罕至。「買斷」即買荊苔雖形如錢，只能點綴風煙。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣。「買斷風煙」即佔盡風煙，獨得自然景致之勝。古洞蒼苔，高人逸士獨來獨往，片片桃花隨溶溶川水流出，向人間傳送出一絲洞天的消息。世外人並不知道此處別有桃源仙境，故「笑」之，笑桃花多情，笑世人無識。「石樓高處，夜夜啼猿。看二更雲，三更月，四更天。」據《嘉靖惠州府志》卷五《地理志》載，羅浮山「上山十里，有大小石樓。二樓相去五里，其狀如樓。有石門，俯視滄海，夜半見日出」，可見其高。夜深人靜，萬籟俱寂，唯有空山聲聲猿啼，使人警剩此時此地，修道之人，靜坐默想，獨觀雲月，擁抱宇宙，體悟宇宙奧秘，直觀生命真諦，自得其樂，意靜神旺。這幾句將道家山中生活的自然環境與辭別塵世，靜處修煉而至內心聰慧的生活情趣勾畫了出來。所謂「二更雲，三更月，四更天」，實際上寫的是消除塵念的修煉過程。開始猶存世念，如行雲蔽月，繼而虛室生白，表裡空一，終而至人無己，湛然空明，如片雲除盡，空中唯皎皎孤輪。

「細草如氈，獨枕空拳。與山麋野鹿同眠」，這幾句寫「同與禽獸居，族與萬物並」的山中生活。在這種時空的交錯中，人似乎回到大自然中，回歸到太古時代，枕拳臥草，幕天席地，遺世獨立，鳥獸相親，沒有榮辱得失，沒有人我差別，甚至沒有人與物的差別，一切均與自然相融。

「殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時人，唐時洞，漢時仙」，又是一天開始了，晨霞未收，群峰淡霧綿延不盡，千姿百態，山中風光，洞中歲月，自有一種綿綿不勁長久不變的實在感，顯示出大自然永恆的風貌。結尾三句寫羅浮山的悠悠歲月，顯示出山中人「不知魏晉，無論漢唐」的優越感，山中人在寂寞之中感受著精神上的超脫和欣慰。

總之，這首詞將山中風光的悠長，洞中歲月的灑脫，自然的美好和永恆，以及擺脫人世負擔後的輕鬆，一一展示出來，富有野趣。