《水調歌頭 與李長源游龍門》
【詩原文】
灘聲蕩高壁，秋氣靜雲林。回頭洛陽城闕，塵土一何深。前日神光牛背，今日春風馬耳，因見古人心。一笑青山底，未受二毛侵。問龍門，何所似，似山陰。平生夢想佳處，留眼更登臨。我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。何必絲與竹，山水有清音。
《水調歌頭 與李長源游龍門》
【詩註釋】
【註釋】：
元好問，金代詞人。金元光時曾中進士及第。少時有志於世，雅以氣節自許，然當國事者無能，只能苟且餘生，遊覽山湖，抒發自己志氣。
這首水調歌頭寫其游伊河龍門段的所見所感。景是美景，情是豪情，情景相融又增詞的風彩。
詞人筆鋒是雄偉壯大見稱。上片起首「灘聲蕩高壁，秋氣靜雲林。」氣勢不凡，水聲激盪，浪花飛濺，顯出景色之壯觀。「龍門」在今河南洛陽市南，因有龍門山和香山東西隔河對峙，故得此名。龍門之前，水勢湍急，險灘密佈，水聲鬱怒，震盪山壁。前人多有詞句形容此段之險。如白居易寫詩道「六月灘聲如猛雨」（《絕句》）「自從造得灘聲後，玉管朱弦可要聽？」（《灘聲》）寫出洛陽龍門特有的水勢奇景。而這裡作者不僅寫水勢之急，又以「秋氣靜高林」之一「靜」襯托出龍門水聲的氣勢不同凡響。一動一靜，相互呼應，形成一幅秋光水勢圖，使人不禁充滿對大好河山的無限熱愛。「回頭洛陽城闕，塵土一何深。」用一個「回頭」又將遠在北面的洛陽塵土飛揚的景象與此地天明水秀，雲林優美的景色形成鮮明的對照。「前日神光牛青，今日春風馬耳，因見古人心。」「神光牛背」典出《世說新語》言晉人王衍為族人所辱，以餚盒擲其面，不以為意，盥洗畢，牽王丞相（王導）臂，與共載去。在車中照鏡語丞相曰：「汝在我眼光，乃出牛背上。」言自己風神英俊，不與他人計較。「春風馬耳」，李白有「世人聞此皆撣頭，有如東風射馬耳。」言對外界議論漠然視之無所動心，如過耳旁風。「一笑青山底；未受二毛侵。」本句與上句其實都是勸勉友人李長源的話，讓其不要受外界干擾，不要計較世俗議論的得失。以以前風景之趣喻人生處世之道，由景道情，極其自然。
下片言龍門勝景，天地難尋，應該在山水之間找到自己的樂趣。「門龍門，何所似，似山陰」借用「山陰道山，應接不避」的典故來形容龍門之美。「平生夢想佳處，留眼更登臨。」「留眼」，杜甫有詩曰「船經一柱觀，留眼共登臨」之句，用此詞更渲染出景物的迷人風光，是夢想的佳處。「我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。何必絲與竹，山水有清音。」作者被美景陶醉，要在此暢飲開懷，以花鳥作伴，傾聽天顥之音，欣賞這脫塵出凡的美景，不願再聞聽什麼絲竹之樂。表現詞人遠離塵俗，潔身自好，獨善其身的思想感情。此詞語句清新自然，詩意又古樸雅致。通篇自然傾瀉，真情實感流露筆端。對現實美景的讚歎，對友人的激勵勸勉，極其自然融二為一，顯示出作者的獨到之處。正如後世清人鄒祗謨所言」詩語入語，詞語入曲，善用之即是出處，襲而愈工。」
問元朝 詩 《水調歌頭 與李長源游龍門》 作者是誰？
答元朝 詩 水調歌頭 與李長源游龍門 作者是 元好問。
問何必絲與竹的下一句？
答何必絲與竹，山水有清音
問元好問 的 水調歌頭 與李長源游龍門 是什麼時候的詩詞？
答元好問 的 《水調歌頭 與李長源游龍門》 是 元朝 的詩。
問詩句 何必絲與竹，山水有清音 出自哪裡？
答何必絲與竹，山水有清音 出自 元朝 的詩 《水調歌頭 與李長源游龍門》。