《柏林寺南望》
【詩註釋】
【註釋】：
唐代詩中有畫之作為數甚多，而這首小詩別具風味。恰如劉熙載所說：「畫出者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向。……善書者必爭此一筆。」（《藝概·書概》）此詩題旨在一「望」字，而望中之景只於結處點出。詩中所爭在此一筆，余筆無不服務於此。
詩中提到雨霽，可見作者登山前先於溪上值雨。首句雖從天已放晴時寫起，卻饒有雨後之意。那山頂佛寺（精舍）的鐘聲竟能清晰地達於溪上，俾人「遙聞」，不與雨浥塵埃、空氣澄清大有關係嗎？未寫登山，先就溪上聞鐘，點出「柏林寺」，同時又逗起舟中人登山之想（「遙聽鐘聲戀翠微」）。這不是詩的主筆，但它是有所「拱向」（引起登眺事）的。
精舍鐘聲的誘惑，使詩人泊舟登岸而行。曲曲的山間小路（微徑）緩緩地導引他向密密的松柏（次句中只說「松」，而從寺名可知有「柏」）林裡穿行，一步步靠近山頂。「空山新雨後」，四處瀰漫著松葉柏子的清香，使人感到清爽。深林中，橫柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有後來「度」景深松」，分外眼明的快意。所以次句也是「拱向」題旨的妙筆。
「度」字已暗示窮景深松」，而達於精舍──「柏林寺」。行人眼前豁然開朗。迎入眼簾的首先是霽後如洗的「青山」。前兩句不曾有一個著色字，此時「青」字突現，便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄颻的雲朵。「霽後雲猶在」，但這已不是濃郁的烏雲，而是輕柔明快的白雲，登覽者怡悅的心情可知。此句由山帶出雲，又是為下句進而由雲襯托西南諸峰作了一筆鋪墊。
三句寫山，著意於山色（青），是就一帶山脈而言；而末句集中刻劃幾個山頭，著眼於山形，給人以異峰突起的感覺。峰數至於「四五」，則有錯落參差之致。在藍天白雲的襯托下，崢嶸的山峰猶如「畫出」。不用「襯」字而用「畫」字，別有情趣。言「襯」，則表明峰之固有，平平無奇；說「畫」，則似言峰之本無，卻由造物以雲為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興「畫出」，其色澤鮮潤，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙，而且傳出「望」者的驚奇與愉悅。
這才是全詩點睛之筆。只有經過從溪口穿深林一番幽行之後，這裡的畫面才見得特別精彩；只有經過登攀途中的一番情緒醞釀，這裡的發現才令人尤為愉快。因而這裡的「點睛」，有賴前三句的「畫龍」。用劉熙載的話說，那就是，詩人「爭」得這一筆的成功，與「余筆」的配合是分不開的。
（周嘯天）
問唐朝 詩 《柏林寺南望》 作者是誰？
答唐朝 詩 柏林寺南望 作者是 郎士元。
問青山霽後雲猶在的下一句？
答青山霽後雲猶在，畫出東南四五峰。
問唐朝 詩詞 柏林寺南望 出處
答柏林寺南望 的出處：
全唐詩：卷248_30
問郎士元 的 柏林寺南望 是什麼時候的詩詞？
答郎士元 的 《柏林寺南望》 是 唐朝 的詩。
問詩句 青山霽後雲猶在，畫出東南四五峰。 出自哪裡？
答青山霽後雲猶在，畫出東南四五峰。 出自 唐朝 的詩 《柏林寺南望》。