《水調歌頭 九日游雲洞，和韓南澗尚書韻》
【詩原文】
今日復何日，黃菊為誰開。淵明謾愛重九，胸次正崔嵬。酒亦關人何事，政自不能不爾，誰遣白衣來。醉把西風扇，隨處障塵埃。
為公飲，須一日，三百杯。此山高處東望，雲氣見蓬萊。翳鳳驂鸞公去，落佩倒冠吾事，抱病且登台。歸路踏明月，人影共徘徊。
《水調歌頭 九日游雲洞，和韓南澗尚書韻》
【詩註釋】
【註釋】
１詞作於淳熙九年（1182），時稼軒初罷帶湖。九日：指九月九日重陽節。雲洞：《上饒縣志·山川志》：「雲洞在縣西三十里開化鄉，天欲雨，則興雲。」韓南澗：韓元吉字無咎，號南澗，河南許昌人。孝宗初年，曾任吏部尚書。主抗金，政事、文學俱名。晚年退居信州，常與稼軒游，互為唱和。按：韓元吉原唱見《南澗甲乙稿》卷七。登高飲酒賞菊而憶及淵明，自然貼切。而謂淵明非甘隱逸終身，「胸次正崔嵬」，不惟知音之論，亦借淵明自況。稼軒日後詠陶詞大率如是。
２「淵明」五句：以淵明自況，以酒澆胸中塊壘。《續晉陽秋》：「王弘為江州刺史，陶潛九月九日無酒，於宅邊東籬下菊叢中摘菊盈把，坐其側，未幾，望見一白衣至，乃刺史王弘送酒也。即便就酌而後歸。」白衣：衙役小吏。胸次：胸懷。崔嵬（wei韋）：此猶言「塊壘」，謂胸中鬱結不平。政自不能不爾：《晉書·謝安傳》：「……安從容就席，坐定，謂溫曰：『安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁後置人邪？』溫笑曰：『正自不能不爾耳。』」政：正。爾：如此。
３「醉把」兩句：《世說新語·輕詆篇》：「庾公（亮）權重，足傾王公（王導）。庾在石頭，王在冶城，坐大風揚塵，王以扇拂塵曰：『元規（庾亮的字）塵污人。』」此謂面對彈劾者的洶洶氣勢，稼軒惟以扇障塵。
４「為公」三句：謂暢飲以壽南澗。按：是年稼軒有《太常行·壽韓南澗尚書》。李白《襄陽歌》：「一日須傾三百杯。」
５「此山」兩句：情景雙關，頌美南澗。蓬萊：相傳為渤海中的三座神山之一，「未至，望之如雲」（《史記·封禪書》）。後人多以此指人生理想之境。
６「翳鳳」三句：謂南澗與己一仕一隱，處境不同。翳（yi溢）鳳驂（cān參）鸞：即乘鸞跨鳳，喻出仕為官。落佩倒冠：服飾散落，帽冠不正，喻隱居狂放。杜牧《晚晴賦》：「若予者則謂何如？倒冠落佩兮與世闊疏，敖敖休休兮真徇其愚而隱居者乎？」抱病登台：杜甫《登高》：「百年多病獨登台。」
７「歸路」兩句：想見南澗去後自身孤寂情境。李白《月下獨酌》：「月既不解飲，影徒隨我身。我歌月徘徊，我舞影零亂。
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問宋朝 詩 《水調歌頭 九日游雲洞，和韓南澗尚書韻》 作者是誰？
答宋朝 詩 水調歌頭 九日游雲洞，和韓南澗尚書韻 作者是 辛棄疾。
問歸路踏明月的下一句？
答歸路踏明月，人影共徘徊
問辛棄疾 的 水調歌頭 九日游雲洞，和韓南澗尚書韻 是什麼時候的詩詞？
答辛棄疾 的 《水調歌頭 九日游雲洞，和韓南澗尚書韻》 是 宋朝 的詩。
問詩句 歸路踏明月，人影共徘徊 出自哪裡？
答歸路踏明月，人影共徘徊 出自 宋朝 的詩 《水調歌頭 九日游雲洞，和韓南澗尚書韻》。