《芳草渡/系裙腰》
【詩註釋】
【註釋】：
此詞以女子的口氣，採用敘事的手法，委婉曲折地寫出年輕的妻子與夫君分別時難捨難分，愁腸欲斷的情景。全詞不事雕琢，清麗自然，樸實無華，使人耳目一新。
上片起首兩句省去了夫妻分別的詳細經過和具體情狀，富有典型性地抓裝征轡」將行那轉眼即逝的一剎那，揮灑自己的筆墨：年輕的妻子對丈夫苦苦挽留，頻頻勸飲。——用留馬和送杯來表現。詞人突出一「留」、「一送」兩個動作，簡明扼要，語淺意深。
以下三句，詞人突出了妻子一「留」一「送」、一「淚下」、一「撚」、一問五個動作，細膩熨貼，委婉曲折地表現年輕妻子悲痛欲絕的心理活動。先是「淚下」，未語而先淚，淚並且如斷線珍珠簌簌而落，當可知她內心的痛苦。「淚下」之前冠以「羞」，說明此情此景，這位少婦未曾慣經，正示其為新婚，新別。下面接以「撚青梅」，「撚」用手指搓轉，這是下意識的動作。欲言則羞，欲不言則心中有無數話兒要傾吐，所以左右為難，低首撚梅。典出李白《長干行》其中有「郎騎竹馬來，繞床弄清梅」的詩句，故成語「青梅竹馬」多用來指青年男女幼時天真無邪的交往。這裡詞人借用「青梅」二字來暗示這對年輕夫婦由兩小無猜而結為良緣。離別的痛苦終於戰勝了新婚的羞澀。故最後再接以「問」，「問」之前又限以「低聲」，「問」之後又續以「幾時回」，未發而盼早歸，明知一去千里，歸期難准，而問以「幾時回」，可以說已經寫盡了女了癡情。
狀難寫之境如在目前，含不盡之意見於言外。
「秦箏」句以下，全為妻子最後的送行之語。
「秦箏」，絃樂器的一種，傳為秦卜蒙恬所造。「雁」即雁柱，為箏上支弦之物；古箏的弦柱斜列有如飛雁斜行，故稱。柱可以左右移動以調節音高。「促」迫也，近也，柱移近則弦急。後漢侯瑾《箏賦》有「急弦促柱」之句。因此「雁促」也就是柱促，即弦急，弦急則音高。這兩句意思謂和你分別以後，今夜還有什麼心思彈箏呢？
過片以下仍是女子對丈夫的囑咐。本來，離別千里之遙運，兩地音信之隔絕，這感覺是去留雙方彼此同之的，這裡卻用一個「君」字領起，就有設身處地代他說了出來的意味。「蓬菜」，傳說中仙人海上所居之處，此借指丈夫去處之遙遠；不止於遠，而且音信難通，這樣就會因想念妻子而相思成玻她不要求丈夫寄信寄物，而要求他把相思成病時是怎麼樣的一種情懷，以及種種煩惱，尋個方便寄送給她。這裡面含義頗豐：一要他把滿腔愁苦，百般煩惱，盡情向她傾吐出來，以減輕心裡的鬱悶；二要他把那些精神負擔送給她，讓她來代替承受。三要他把這種相思成病的情懷和煩惱也送給她，她情願自己承受雙重的精神重壓，而不讓丈夫再有負擔。這種癡情的要求，是不合常理的，然而詞人卻以此把妻子對丈夫的愛惜表現得淋漓盡致。
問宋朝 詩 《芳草渡/系裙腰》 作者是誰？
答宋朝 詩 芳草渡/系裙腰 作者是 賀鑄。
問賀鑄 的 芳草渡/系裙腰 是什麼時候的詩詞？
答賀鑄 的 《芳草渡/系裙腰》 是 宋朝 的詩。
問詩句 和煩惱，尋個便，送將來 出自哪裡？
答和煩惱，尋個便，送將來 出自 宋朝 的詩 《芳草渡/系裙腰》。