《菩薩蠻》
【詩註釋】
【註釋】：
一開始詞人用濃墨重彩，描繪出一幅春日冶遊圖景，「暄風遲日春光鬧，葡萄水綠搖輕棹。」雖無一字及人，而人在其中。「暄風」，即春風。蕭綱《纂要》：「春曰青陽⋯⋯風曰陽風、春風、暄風、柔風、惠風。」「遲日」，即春日。《詩經·豳風·七月》：「春日遲遲。」而暄、遲二字，能給讀者以春暖日長的感受。「春光鬧」顯然是宋祁的名句「紅杏枝頭春意鬧的化用，雖是概括的描寫，卻能引起奼紫嫣紅開遍的聯想。「葡萄水綠」乃以酒喻水，本李白《襄陽歌》：「遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。」將春水比作葡萄美酒，則暗示著游春者為大好春光陶醉，不徒形容水色可愛。
春天的良辰美景同時便是觸發隱衷的媒介。上片歇拍「兩岸草煙低，青山啼子規」二句，就是由樂轉悲的一個過渡。雖然看起來只是寫景，似乎船兒劃到一個開闊去處，水平岸低，時聞杜鵑。「芳草」，「杜鵑」等語彙與意像有其特殊的內容積澱。芳草萋萋的景色，常回來暗示著情親者的遠遊未歸。如《楚辭·招隱士》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」「不如歸去」的鳥語，更坐實和加重了這一重暗示。如范仲淹《子規》：「春山無限好，猶道不如歸。」「歸來愁未寢，黛淺眉痕沁。」寫春遊歸來，興盡怨生。只「未寢」二字，便寫出女主人公愁極失眠，同時完成了時間由晝入夜的轉換，一石二鳥。眉間淺淺的黛色，既意味著殘妝未整，又暗示著無人掃眉。
在這個不眠的春月夜，女主人公獨個兒喝起悶酒來了。「花影轉廊腰，紅添酒面潮。」兩句之妙，妙在由花影而見月，由醉顏而示悶。空靈蘊藉，頗有餘韻。「花影」由廊外移入「廊腰」，可見女主人公花下對月獨酌已久。而喝悶酒最易醉人，看她已不勝酒力，面泛紅潮了。如此複雜的心緒，如此難狀之情景，在詞人筆下表達得竟是如此輕靈。雖「語不涉己」，已「若不堪憂」。
這首詞巧用比興與暗示，用語措詞空靈多變。雖然詞中襲用了「花間派」詞的傳統手法，但風格婉約，自有一番動人魅力。
問宋朝 詩 《菩薩蠻》 作者是誰？
答宋朝 詩 菩薩蠻 作者是 謝逸。
問黛淺眉痕沁的下一句？
答黛淺眉痕沁，花影轉廊腰
問謝逸 的 菩薩蠻 是什麼時候的詩詞？
答謝逸 的 《菩薩蠻》 是 宋朝 的詩。
問詩句 黛淺眉痕沁，花影轉廊腰 出自哪裡？
答黛淺眉痕沁，花影轉廊腰 出自 宋朝 的詩 《菩薩蠻》。