《菩薩蠻》
【詩註釋】
【註釋】：
此詞上片寫繁華都市花街柳卷之景，下片寫冶遊狎妓之人品行之醜惡、神態之驕橫，狀景寫人，前後相合，寓諷其中，委婉含蓄，藝術上頗有特色。
詞的上片寫十里長街繁華綺麗的外景，且於寫景中寓有情意，詞境迷離悄恍：朱紅欄干的橋樑橫跨水面，橋的盡頭是一條筆直的長街；街的兩旁，嫩柳繁茂，柔條披拂，在微風中輕輕地搖擺著。橋曰「赤欄」，暗示橋的華美；街曰「香」，更耐人尋味；而且它是筆直的，暗示街道繁華。柳可「籠街」，足見柳多。這柳又既「細」且「嬌」，顯示出她那婀娜多姿，柔條動人的神態。難怪李庚說陳克「詩多情致，詞尤工」（《詞跋》），只此開頭兩句，就已情致綿綿了。不僅把柳的姿態「形容曲頸；而這既「香」且「直」又緊挨著河橋的「街」，更婉轉多姿。
第三句應首句的「香街直」，寫這長街果然與眾不同，它的樓房建築，金碧輝煌，高大偉岸，直上青空。「金碧」色濃，「青空」色淡，用一「上」字把它們聯繫起來，在一片青淡高遠的背景襯托下，「金碧」更光輝耀眼。「花晴簾影紅」，由上句樓房的巍峨矗立，而到那一戶戶的具體人家。這些人家也與眾不同，不僅有花，而且花色鮮艷，花光明媚，花氣襲人。一個「晴」字把花的艷麗芬芳，和其爽心悅目的視覺美，充分表露出來。接著，詞人又用「簾影紅」來作渲染。這五個字意境完整，簾影的紅，是由於「花晴」，而若無「簾影紅」的映襯，也就減少了「晴」的份量，所以在這裡它們是互為表裡的。這一來，花紅，簾紅，簾影紅，連晴朗的天氣，也都成了紅彤彤的。詞人很善於烘托氣氛，渲染環境，他的詞格調高遠，情思閑雅，而終歸於淳厚。所謂「一語之艷，令人魂絕」（王世貞語），但這「艷」，絕不如溫詞的「香而軟」，而是更具意趣。
過片兩句黃衫，隋唐時貴族少年所穿的黃色華貴服裝。《新唐書·禮樂志》十二：唐明皇「以樂工少年姿秀者十數人，衣黃衫，文玉帶」。後用黃衫指衣飾華麗姿容秀美的少年公子。這裡身著黃衫的貴公子，騎著白馬，不是去游春，卻是「日日青樓下」去尋找自己的快樂。以「飛」字聯繫「黃衫、白馬」，繳足了人的奔馳之狀。而「日日」二字又見人的奔馳之頻。
下片第三句是對上兩句的補充。這些貴公子花天酒地一番之後，醉眼惺忪，騎在高高的白馬上，橫衝直撞，旁若無人。十里長街，花香柳媚，時當午刻，正是繁華熱鬧的時候。說「不逢人」，是從反面著筆，說明這公子哥目中無人，一切都不在乎。
結句寫一陣馬蹄聲沙沙踏過去後，「黃衫飛白馬」的影子遠去了，馬蹄掀起的塵土仍騰起空中。這時，正是中午，花開正紅，隨著塵土，也傳來陣陣花香。
「香」與「塵」是給人以相反感觸的事物，但在此刻，它們卻夾雜在一起。「午香」與「暗塵」之間，用了一個「吹」字。顯然，「暗塵」不會送來「午香」，只有風可送來花香，說「吹」有「暗塵」揚起的意思。
這首詞的結構於寫景中寓有深意。李白《古風》之二十四「大車揚飛塵，亭午暗阡陌」，寫豪貴人物招搖過市的情狀，只以「揚塵」一事點出，此詞結句擬之，而作者寓意，則藏而不露，更有「似盡而不頸之妙。
問宋朝 詩 《菩薩蠻》 作者是誰？
答宋朝 詩 菩薩蠻 作者是 陳克。
問黃衫飛白馬的下一句？
答黃衫飛白馬，日日青樓下。
問陳克 的 菩薩蠻 是什麼時候的詩詞？
答陳克 的 《菩薩蠻》 是 宋朝 的詩。
問詩句 黃衫飛白馬，日日青樓下。 出自哪裡？
答黃衫飛白馬，日日青樓下。 出自 宋朝 的詩 《菩薩蠻》。