《縱游淮南》
【詩註釋】
【註釋】：
揚州是一座古代名城，自從隋堤的楊柳開始在東風裡垂縷飄綿以後，雖經歷兵燹，卻無法奪去這芍葯之鄉的繁榮秀麗。歷代有多少才華富贍的詩人和藝術家，在這水木清華的城市，度過了他們藝術上的黃金時代，用生花妙筆把這座藝術城市渲染得彩色繽紛，令人神往。有一個時期，揚州在人們的心目中，簡直是一所人間樂園。唐代揚州詩壇，不但有杜牧寫揚州的許多名章俊句，還有徐凝的《憶揚州》為之增輝。但有誰知道揚州竟還是人生最好的死所！這是詩人張祜縱游淮南之後的「發現」。這首《縱游淮南》以出語驚人造成了強烈的藝術效果。
「十里長街市井連」，實際上也就是杜牧的「春風十里揚州路」，但不及杜詩之丰神飽滿。「月明橋上看神仙」，所謂神仙，唐人慣以代稱妓人。所以，這一句實際也與杜牧「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」意境相仿。總的說來，這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓台而已。
第三句忽發奇想：「人生只合揚州死」，以其設想之奇險而出人意外，讀之拍案叫絕，驚歎不已。這句詩是全篇中之警策。這句詩如換一種說法：「揚州好得要死」，直是極平常語，淡而寡味。但這裡用死事入詩，且又是作者現身說法，所以造成了極為傳神的誇張效果。
第三句為揚州景物傳神，第四句則只是第三句的具體補充。「禪智山光好墓田」，禪智山，當指當日江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。這裡所產的茶，很像四川有名的「蒙頂」茶，所以叫蜀岡。看來也當因禪智寺得名。據《寶祐志》：禪智寺，「舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮」。既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。故宮遺址而作好墓田，全然詩家口吻。細玩詩意，除極讚揚州風物這層意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。
全詩語言曉暢易懂，而寫揚州魅力深入骨髓。「人生只合揚州死」，雖僅七字，足為揚州風姿傳神。
（孫藝秋）
問唐朝 詩 《縱游淮南》 作者是誰？
答唐朝 詩 縱游淮南 作者是 張祜。
問人生只合揚州死的下一句？
答人生只合揚州死，禪智山光好墓田。
問唐朝 詩詞 縱游淮南 出處
答縱游淮南 的出處：
全唐詩：卷511-130
問張祜 的 縱游淮南 是什麼時候的詩詞？
答張祜 的 《縱游淮南》 是 唐朝 的詩。
問詩句 人生只合揚州死，禪智山光好墓田。 出自哪裡？
答人生只合揚州死，禪智山光好墓田。 出自 唐朝 的詩 《縱游淮南》。