作者：陳景沂
行人立馬闖煙梢，為底寒香尚寂寥。
是則孤根未回暖，已應春意到溪橋。
作者：釋惟一
耳門圓照，日月兩間。
悲原洪深，衣被四海。
方便智慧，靡不圓融。
見聞覺知，無能障礙。
人間天上獨優遊，是則名為觀自在。
作者：真宗
聖人之德，無加於孝。
思皇孝宗，屢行立教。
始終純誠，非日笑貌。
於萬斯年，是則是傚。
作者：尹志平
天涯海角，任縱橫、到處一身閒拓。世事知空風過耳，別有些兒歡樂。玉鼎烹煎，金爐滾沸，煉就丹砂藥。服之歸去，化身空外飛躍。是則仙道玄微，凡塵脫去，便得同期約。達理通真功德備，豈在幽居巖壑。四相消磨，三彭遁匿，自是人情保全真正教，正大心地無錯。
作者：真宗
服章觀象，山龍是則。
容止蹌蹌，威備翼翼。
作者：柳宗元
帝視民情，匪幽匪明。慘或在腹，已如色聲。亦無動威，
亦無止力。弗動弗止，惟民之極。帝懷民視，乃降明德，
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房與杜，實為民路。
乃定天子，乃開萬國。萬國既分，乃釋蠹民，乃學與仕，
乃播與食，乃器與用，乃貨與通。有作有遷，無遷無作。
士實蕩蕩，農實董董，工實濛濛，賈實融融。左右惟一，
出入惟同。攝儀以引，以遵以肆。其風既流，品物載休。
品物載休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，
乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟榖，
乃二公之祿。二公行矣，弗敢憂縱。是獲憂共，
二公居矣。弗敢泰止，是獲泰已。既柔一德，四夷是則。
四夷是則，永懷不忒。
作者：黃庭堅
海岸孤絕補陀巖，有一眾生圓正覺。
八萬四千清淨眼，見塵勞中華藏海。
八萬四千母陀臂，接引有情到彼岸。
涅盤生死不二見，是則名為施無畏。
八風吹播老病死，無一眾生得安穩。
心華照了十方空，即見觀世音慈眼。
設欲真見觀世音，金沙灘頭馬郎婦。
作者：陳著
出禁城西，湖光自別，喚醒兩瞳。有畫橋幾處，通人南北，綠堤十里，分水西東。問柳旗亭，簇山梵所，空翠煙飛半淡濃。偏奇處，看笙歌千舫，泛綺羅宮。從容。莫問城中。是則是繁華九市通。奈一番雨過，沾衣泥黑，三竿日上，撲面塵紅。那壁喧器，這邊清麗，咫尺中間敻不同。休歸去，便艤舟荷外，夢月眠風。
作者：陳著
是則看花要及時，看花到實不妨遲。
前賢亦有留佳句，綠葉成陰子滿枝。
作者：黃庭堅
佛記一切賢聖眾，皆以無為有差別。
如來乃至阿羅漢，同入涅盤三昧海。
二乘設不見此理，是則波旬顛倒想。
稽首迦諾迦伐蹉，看花結印同無相。
作者：宋度宗
帝德巍巍，溫恭允塞。
心傳精微，惟堯是則。
作者：詩經
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。
我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。
我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
作者：劉學箕
莫向愁人說。歎人生、不如意事，十常七八。是則中年傷懷抱，客裡何堪送客。又添娶一襟淒咽。岸柳凋零秋容澹，黯消凝、怎忍輕攀折。重會面，甚時節。杏花麗日梅花雪。記當時、一觴一詠，楚雲湘月。別後君休勞春夢，轉眼江南塞北。莫漫被、閒愁縈結。且判離筵今夕醉，霎時間、便見蘭舟發。空悵望，水雲闊。
作者：釋師範
一不得收，二不得放。
是則迦葉擎拳，非則阿難合掌，
志公不是閒和尚。
作者：陳著
望京門外，怕見催發，東風行馬。清到底、冰壺滿了，欲借留來無計也。祖勸酒、看依依情戀，都在眉尖眼下。任萬戶、詩旗曲帳，有筆應難描寫。是則龜組隨瓜卸。好規模、分付來者。才泛綠、依紅小暇，移講芹宮時促駕。又指點、秀寧城來脈，疏瀹春流似畫。更巧為、溪山著句，留作千年佳話。最念一邑酸寒，風雨暗、真幾成假。向纛牙交處，還得儒珍舊價。便父母、又如何做，但結心香社。願闊步、直上雲霄，猶□回頭奉化。
作者：陳著
凝香畫閣晝聞鈴，喚我真心十倍醒。
奮臂勇尋西學侶，回頭挹謝北山靈。
京華是則薪炊桂，旅食何妨實剖萍。
此去功名如到手，也須伏闕疏延齡。
作者：陳著
玉鰲頭上蓬萊，十分好處饒松壑。無邊風月，陰陰喬木，重重華萼。秋水門庭，淡交簪履，隨宜斟酌。向西風回首，雙旌縹緲，從天下、招琴鶴。是則陽春有腳。被金華、洞天留著。相傳好語，新來初見，分明鼓角。田里相安，褲襦歌了，卻來持橐。稱年年，橘綠橙黃時節，與松喬約。
作者：蔡卞
覺海性澄圖，圖澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
相想澄國土，知覺乃眾生。
空生大覺中，如海一漚發。
有漏微塵國，皆依空所生。
漚滅空本無，況復諸三有。
歸元性無二，方便有多門。
聖性無不通，順逆皆方便。
初心人三昧，遲速不同倫。
色想結成塵，精子不能徹。
如何不明徹，於是獲圓通。
味性非本然，要以味時有。
其覺不恆一，去何獲圓通。
觸以所角明，無所不明觸。
合離性非定，雲何獲圓通。
法稱為內塵，憑塵如有所。
能所非遍涉，雲何獲圓通。
見性雖洞然，明前不明後。
四維虧一半，支何獲圓通。
鼻息出入通，現前無交氣。
支離匪涉入，雲何獲圓通。
舌非入無端，因味生覺了。
味亡了無有，雲何獲圓通。
身與所觸同，如非圓覺觀。
涯量不冥會，雲何獲圓通。
知根雜亂思，湛了終無見。
想念不可說，雲何獲圓通。
識見雜三和，話本稱非相。
自體先無定，雲何獲圓通。
心聞洞十方，生於大因力。
初心不能入，雲何獲圓通。
識見雜三和，話本稱非相。
自體先無定，雲何獲圓通。
心聞洞十方，生於大因力。
初心漢有入，雲何獲圓通。
鼻息本權機，只令攝心祝
住成心所住，雲何獲圓通。
說法弄音文，開悟先成者。
名句非無漏，雲何獲圓通。
持犯但束身，非身無所束。
元非遍一切，雲何獲圓通。
神通本宿因，何關性分別。
念緣非離物，雲何獲圓通。
若以地性觀，堅礙非通達。
有為非聖性，雲何獲圓通。
若以水性觀，想念非真實。
如如非覺觀，雲何獲圓通。
若以火性觀，堅礙非通達。
有為非聖性，雲何獲圓通。
若以水性觀，想念非真實。
如如非覺觀，雲何獲圓通。
若以火性觀，厭有非真為。
非初心方便，雲何獲圓通。
若以風性觀，動寂非無對。
對非無上覺，雲何獲圓通。
若以空性觀，昏鈍先非覺。
無覺異菩提，雲何獲圓通。
若以識性觀，觀識非常祝
存心乃虛妄，雲何獲圓通。
諸行是無常，念性元生滅。
因果今殊感，雲何獲圓通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教體，清淨在音聞。
欲取三摩提，實以聞中入。
離苦得解脫，良哉觀世音。
於恆沙動中，入微塵佛國。
得大自在力，無畏施眾生。
妙音觀世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世獲常祝
我今啟如來，如觀音所說。
譬如人靜居，十方俱擊鼓。
十處一時聞，此則圓真實。
目非觀障外，口鼻亦復然。
身以合方知，心念紛無緒。
隔垣聽音響，遐邇俱可聞。
五根所水齊，是則通真實。
音聲性動靜，聞中為有無。
無聲號無聞，非實聞無性。
聲無既無滅，聲有亦非生。
生滅二圓離，是則常真實。
縱令在夢想，不為不思無。
覺觀出思惟，身心不能及。
今此娑婆國，聲論得宣明。
眾生迷本聞，循聲故流轉。
阿難縱強記，不免落邪思。
豈非隨所淪，旋流獲無妄。
阿難汝諦聽，我承佛威力。
宣說金剛王，如幻不思議。
佛母真三昧，汝聞微塵佛。
一切秘密門，欲漏不先除。
畜聞成過誤，將聞持佛佛。
何不自聞聞，聞非自然生。
因聲有名字，旋聞與聲脫。
能脫欲誰名，一根既返源。
六根成解脫，見聞如幻翳。
三界若空花，聞復翳根除。
塵消覺圓淨，淨極光通達。
寂照含虛空，卻來觀世間。
猶如夢中事，塵登如在夢。
誰能留汝形，如切巧幻師。
幻作諸男女，雖見諸根動。
要以一機抽，息機歸寂然。
諸幻成無性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一處成休復，六用皆不成。
塵垢應念消，成圓明淨妙。
余塵尚諸學，明極即如來。
大眾及阿難，旋汝倒聞機。
反□□自性，性成無上道。
圓通實如是，此是微塵佛。
一路涅盤門，過去諸如來。
斯門已成就，現在諸菩薩。
今各人圓明，未來修學人。
當依如是法，我亦從中登。
非唯觀世音，誠如佛世尊。
訋我諸方便，以救諸末劫。
求出世閒人，成就涅盤心。
觀世音□□，自余諸方便。
皆是佛威神，即事捨塵勞。
非是長修學，淺深同說法。
頂禮如來藏，無漏不思議。
原加被未來，於此門無惑。
方便易成就，堪以教阿難。
及末劫沈淪，但心引根修。
圓通超餘者，真實心如是。
作者：真宗
王假有廟，四極駿奔。
鼎俎宵嚴，虛筷雲屯。
積厚流廣，德隆慶蕃。
是則是繩，保我子孫。
作者：白玉蟾
道人天地便為家，慣見溪山眼不花。
竹月光中詩世界，松風影裡酒生涯。
醒時吟笑揚州鶴，夢見常騎月府螅
是則官家縻好爵，此生只合飯胡麻。