《禪定指迷歌》
【詩原文】
如來禪性如水，體靜風波自止。
興居湛湛常清，不獨坐時方是。
今人靜坐取證，不道全在見性。
性於見裡若明，見向性中自定。
定成慧用無窮，是名諸佛神通。
幾欲究其體用，但見十方虛空。
空中杳無一物，亦無希夷恍惚。
希恍既不可尋，尋之卻成乖失。
只此乖失兩字，不可執為憑據。
本心尚乃如空，豈有得失能所。
但將萬法遣除，遣令淨盡無餘。
豁然圓明自現，便與諸佛無殊。
色身為我桎梏，且恁和光混俗。
舉動一切無心，爭甚是非榮辱。
生身只是寄居，逆旅主號毗盧。
毗盧不來不去，乃知生滅無餘。
或問毗盧何似，只為有相不是。
眼前葉葉塵塵，塵葉非同非異。
況此塵塵葉葉，個個釋迦迦葉。
異則萬籟皆鳴，同則一風都攝。
若要認得摩尼，莫道得法方知。
有病用他藥療，病差藥更何施。
心迷須假法照，心悟法更不要。
又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。
本為心法皆妄，故令難盡諸相。
諸相離了何如，是名至真無上。
若欲莊嚴佛土，平等行慈救苦。
菩提本願雖深，切莫相中有齲
此為福慧雙圓，當來授記居先。
斷常纖塵有染，卻於諸佛無緣。
翻念凡夫迷執，盡被情愛染習。
只為貪著情多，常生胎卵化濕。
學道須教猛烈，無情心剛似鐵。
直饒父母妻兒，又與他人何別。
常守一顆圓光，不見可欲思量。
萬法一時無著，說甚地獄天堂。
然後我命在我，空中無升無墮。
出沒諸佛土中，不離菩提本坐。
觀音三十二應，我當亦從中證。
化現不可思議，盡出逍遙之性。
我是無心禪客，凡事不會揀擇。
昔時一個黑牛，今日渾身總白。
有時自歌自笑，傍人道我神少。
爭知被褐之形，內懷無價之寶。
更若見我談空，恰似囫圇吞棗。
此法唯佛能知，凡愚豈解相表。
兼有修禪上人，只學鬧口合唇。
誇我問答敏急，卻元不識主人。
蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根，
得根枝葉自茂，無根枝葉難存。
便逞已握靈珠，轉於人我難除。
與我靈源妙覺，遠隔千里之殊。
此輩可傷可笑，空說積年學道。
心高不肯問人，枉使一生虛老。
乃是愚迷鈍根，邪見業重為因。
若向此生不悟，後世爭免沉淪。
問宋朝 詩 《禪定指迷歌》 作者是誰？
答宋朝 詩 禪定指迷歌 作者是 張伯端。
問今人靜坐取證的下一句？
答今人靜坐取證，不道全在見性。
問張伯端 的 禪定指迷歌 是什麼時候的詩詞？
答張伯端 的 《禪定指迷歌》 是 宋朝 的詩。
問詩句 今人靜坐取證，不道全在見性。 出自哪裡？
答今人靜坐取證，不道全在見性。 出自 宋朝 的詩 《禪定指迷歌》。