《折楊柳》
【詩註釋】
【註釋】：
折柳贈別的風俗始於漢人而盛於唐人。《三輔黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈別。傳為李白所作的《憶秦娥》「年年柳色，灞陵傷別」，即指此事。這首詩雖未指明地點，細味詩意，可能也是寫灞陵折柳贈別的事。
詩的開頭兩句在讀者面前展現了這樣的場景：初春，水邊（可能指長安灞水之畔）的楊柳，低垂著象酒麴那樣微黃的長條。一對離人將要在這裡分手，行者駐馬，伸手接過送者剛折下的柳條，說一聲：「煩君折一枝１煩者，勞也，是行者向送者表示謝意。這一情景，儼然是一幅「灞陵送別圖」。
末兩句「惟有春風最相惜，慇勤更向手中吹」，從語氣看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來，此時此地，萬物之中只有春風最相愛惜，雖是被折下，握在行人手中，春風還是慇勤地吹拂著，真是多情啊！詩句以物比人，蘊含深情。柳枝被折下來，離開了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風。意謂，只有您如春風慇勤吹拂折柳那樣，帶著深沉真摯的感情來為我送行。只有您對我這個遠行人「最相惜」呀！這層意思正是「煩君折一枝」所表現的感激之情的深化和發展。詩人巧妙地以春風和柳枝的關係來比喻送者和行者的關係，生動而貼切，堪稱巧比妙喻。
這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼裡看來，春風吹柳似有「相惜」之意與「慇勤」之態，彷彿就是前來送行的友人。這是一種十分動情的聯想和幻覺，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來是無情的東西，看去也變得有情了。正如宋謝枋得評此詩時所說：「楊柳已折，生意何在，春風披拂如有慇勤愛惜之心焉，此無情似有情也。」這種化無情之物為有情之物的手法，是我國古典詩歌所常用的，如唐元鴝第三歲日詠春風憑楊員外寄長安柳》云：「三日春風已有情，拂人頭面稍憐輕。」宋劉攽《新晴》詩曰：「惟有南風舊相識，偷開門戶又翻書。」都是移情於物，我國古代文學評論稱為「物色帶情」（《文鏡秘府論·南·論文意》）。這不是一般的擬人化，不是使物的自然形態服從人的主觀精神，成了人的象徵，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態，保持物的客觀形象。
我們說末兩句耐人尋味，主要是採用了巧比妙喻和物色帶情的藝術手法，這正是此詩成功之處。
（林東海）
問唐朝 詩 《折楊柳》 作者是誰？
答唐朝 詩 折楊柳 作者是 楊巨源。
問惟有春風最相惜的下一句？
答惟有春風最相惜，慇勤更向手中吹。
問唐朝 詩詞 折楊柳 出處
答折楊柳 的出處：
全唐詩：卷333-100
問楊巨源 的 折楊柳 是什麼時候的詩詞？
答楊巨源 的 《折楊柳》 是 唐朝 的詩。
問詩句 惟有春風最相惜，慇勤更向手中吹。 出自哪裡？
答惟有春風最相惜，慇勤更向手中吹。 出自 唐朝 的詩 《折楊柳》。