《浣溪沙》
【詩註釋】
【註釋】：
原序：徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應。
元豐元年（1078）徐州發生嚴重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨後，又往石潭謝雨，沿途經過農村。這組《浣溪沙》詞即紀途中觀感，共五首，這裡是前三首。第一首寫傍晚之景和老幼聚觀太守的情形。首句寫到潭魚。西沉的太陽，格外紅而大，也染紅了潭水。由於剛下過雨，潭水增多，大約也湧進了不少河魚，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚之婉然若現，也寫出了潭水的清澈。與大旱時水濁無魚應成一番對照。從石潭四望，村復一村，佳木蘢蔥，只聽得棲鴉的啼噪，而不見其影。
不易見的潭魚見了，易見的昏鴉反不見了，寫出了農村得雨後風光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。
三句轉筆寫人。兒童黃發，老人白首，故稱「黃童白叟」，這是聚觀謝雨的人群中的一部分。「睢盱」二字俱從「目」，張目仰視貌，兼有喜悅之義。《易經·豫卦》「盱豫」，《疏》：「盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌。」
這裡還暗用韓愈《元和聖德詩》「黃童白叟，踴躍歡呀」句意。從童叟之樂見出眾人之樂，也寄寓了作者「樂人之樂」的情懷。
接著，下片寫謝雨的盛會，打破了林潭的寂靜。常到潭邊飲水的「麋鹿」突然逢人，驚恐地逃避了。
而喜慶的鼓聲卻招來了頑皮的「猿猱」。「雖未慣」與「不須呼」相映成趣，兩種情態，各各逼真。頗有助於表現和平熙樂的氣氛。山村的老人純樸木訥，初見知州不免有幾分「未慣」，孩童則活潑好動，聽到祭神儀式開始的鼓聲，則爭先恐後，若類皮猿之「不歡呼」。他們回家必得要興奮地追說一天的見聞，說給那些未能目睹盛況的「採桑姑」們了。「歸來說與採桑姑」，這節外生枝一筆，妙趣橫生。
詞寫到日、村、潭、樹等自然景物，魚、鳥、猿、鹿等各類動物，黃童、白叟、採桑姑等各色人物及其活動，織成一幅有聲有色的畫圖。上片連用「深紅」、「綠暗」、「黃」、「白」等色彩字，交錯使用，畫面生動悅目。下片則賦而兼比。全詞雖未鋪寫謝雨，但無往而非喜雨、謝雨的情事。這正表現出作手取捨經營的匠心。前五句是實寫，末一句是虛寫，虛實相生，詞意玩味不荊
第二首寫謝雨途中見聞。上片寫自己進村之後出現的一個熱鬧場景。首句寫村姑匆忙地梳妝打扮一番去見太守。「旋抹」刻畫出少女第一次得見州官的急切、興奮心情。接下來二句，寫村姑們爭看太守，連心愛的茜羅裙被擁擠的人群踏破也顧不得了。這樣寫既烘染出場面的熱烈，又表現出圍觀少女精神的集中。
上片短短數語就刻畫出一幅極風趣生動的農村風俗畫。
下片寫到田野、祠堂，又是一番光景。村民們老幼相扶相攜，來到打麥子的土地祠，他們為感謝上天降雨，備酒食以酬神，剩餘的祭品引來饞嘴的烏鳶，在村頭盤旋不下。這兩個細節都表現出喜雨帶來的歡欣。結句則是一個特寫，黃昏時分，有個老頭兒醉倒在道邊。這與前兩句形成忙與閒，眾與寡，遠景與特寫的對比。但它同樣富於典型性。酩酊大醉是歡飲的結果，它反映出一種普遍的喜悅心情。
詞中的「使君」雖只是個陪襯角色，但其與民同樂的心情也洋溢紙上。
第三首寫夏日田園風光、鄉村風貌，表現了農民大旱得雨、倖免饑餒的喜悅心情以及詞人與民同樂的博大胸懷。上片寫農事活動。首句寫地頭的作物。
「（音傾）即青麻，是麻的一種。「麻葉層層」是寫作物茂盛，「葉光」是說葉片滋潤有光澤，二語互文見義，是雨後莊稼實況。從具體經濟作物又見出時值初夏，正是春蠶已老，繭子豐收的時節。於是村中有煮繭事。煮繭的氣味很大，只有懷著豐收喜悅的人嗅來才全然是一股清香。未到農舍，在村頭先嗅繭香，「誰家煮繭」云云，傳達出一種新鮮好奇的感覺，實際上煮繭絡絲何止一家。「一村香」之語倍有情味。走進村來，隔著籬牆，就可以聽到繰絲女郎嬌媚悅耳的談笑聲了。「絡絲娘」本俗語中的蟲名，即絡緯，又名紡織娘，其聲如織布，頗動聽。這裡轉用來指蠶婦，便覺詩意盎然，味甚雋永。此處雖然只寫了煮繭繅絲這樣一種農事活動，但從一個側面，可以看出雨後農民的喜悅之情。
下片寫作者對農民生活的採訪，鬚髮將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥（「捋青」）炒干後搗成粉末以果腹，故云「軟飢腸」。這裡的「軟」，本字為「餪」，有「送食」之義，見《廣韻》。兩句可見村中生活仍有困難，流露出作者的關切之情。簡單的一問，含蘊不荊
這幾首詞帶有鮮明的鄉土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風格自然清新，情調健康樸實。詞人所描寫的雖然只是農村仲夏風貌的兩三個側面，但筆觸始終圍繞著農事和農民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關係到農民生活的農作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。
問宋朝 詩 《浣溪沙》 作者是誰？
答宋朝 詩 浣溪沙 作者是 蘇軾。
問糜鹿逢人雖未慣的下一句？
答糜鹿逢人雖未慣，猿揉聞鼓不須呼
問蘇軾 的 浣溪沙 是什麼時候的詩詞？
答蘇軾 的 《浣溪沙》 是 宋朝 的詩。
問詩句 糜鹿逢人雖未慣，猿揉聞鼓不須呼 出自哪裡？
答糜鹿逢人雖未慣，猿揉聞鼓不須呼 出自 宋朝 的詩 《浣溪沙》。