背景與分析： 女電視人的雜亂夢境 夢者告訴我，她用了很長時間做這個夢，幾乎做了一夜。這其實是一種錯覺，我們感覺中再長的夢，實際上往往也只經歷了十幾秒鐘，甚至幾秒種。 夢者說，做夢當天過得很緊張，晚上睡覺時很
行動建議： 女電視人的雜亂夢境 種種跡象表明，夢境更是在告訴夢者： 對L的感情只是單相思。即使再多的努力，也難以有理想的前途，索性算了吧! 別讓這事再煩自己了，再好的男人也要兩情相悅才有意義。 另一方面，夢者顯然
背景與分析： 女電視人的雜亂夢境 夢者告訴我，她用了很長時間做這個夢，幾乎做了一夜。這其實是一種錯覺，我們感覺中再長的夢，實際上往往也只經歷了十幾秒鐘，甚至幾秒種。 夢者說，做夢當天過得很緊張，晚上睡覺時很
一、心理動因 有時候，覺得自己昨晚或更早以前做過「這個夢」，還會有其他的心理動因。 佛洛伊德有一個女病人，「夢見她在某街某店門口遇到一個好朋友，是她從前的家庭醫師。第二天早上出去逛街，恰恰就在那兒遇見了他
成長並不僅僅表現在清醒的時候，夢同樣讓我們精進。 ————郭永玉 埃裡希·弗洛姆（1900-1980），美國著名心理學家，是新精神分析學派（社會文化學派）的代表人物之一，對精神分析的發展作出了重要貢獻。代表作有《逃避自
奧地利精神分析學家弗洛伊德(1856-1939)著,1900年出版。全書共7章，分述釋夢的歷史和方法，夢願望的達成和偽裝，夢材料的來源和運作方式以及夢的心理過程。 作者從性慾望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是慾望的滿足，
夢有意義嗎？有些人認為沒有。他們認為夢不過是這麼一回事：在睡眠時，大腦皮層總體上停止了活動，而少數地方還有微弱的活動，像熄滅的簧火中零零星星的火星。白天看到的形象毫無秩序地顯現在眼前，這就是夢。這就是建
(Gayle Dclaey) 是美國頂尖的夢學研究心理學家，畢業於美國普林斯頓大學。一九七七年獲得辛辛那提大學臨床心理學碩士。 她是「做夢研究協會」的發起人及舊金山 「戴蘭妮與芙勞斯做夢研究中心」的主任； 也是各種活動團體的講
--弗洛姆如何分析現代人的夢 埃裡希·弗洛姆（1900-1980），美國著名心理學家，是新精神分析學派（社會文化學派）的代表人物之一，對精神分析的發展作出了重要貢獻。代表作有《逃避自由》、《自我的追尋》、《愛的藝術》等
古印度人關於夢的觀點是十分獨特的，他們認為夢可以成為我們所在的物質世界中的現實，而同時，我們所在的「現實世界」本質上不過是個虛幻的夢。換句話說，夢像現實一樣真實，而所謂真實的現實世界像夢一樣虛幻。印度人
占夢 「姜太公釣魚棗願者上鉤」，這是人們熟知的一條歇後語。姜太公的真名叫呂尚，在輔佐周武王滅商建周的功績中名噪天下。但他的被重用並非釣魚有奇招或是拉關係，靠裙帶，而是因為周文王在一次奇夢中認識了他。以致「
在判定夢報告可信的基礎上，我們還有判定對夢的解釋是否可靠是否準確的原則。當一個釋夢者對一個夢作解釋後，我們不是也會問他嗎？「你根據什麼說你的解釋是對的？」判定一個解釋的正確程度，有這樣幾個原則。 一、解釋
種現象和許多其它現象不同。我們可以和幾百人一起觀察海市蜃樓現象。虹現象，潮汐現象，而從不可能有兩個人一起觀察同一個夢。雖然我們可以用腦電圖。測量眼動等方法判斷人是否正在做夢，但是我們絕不可能知道他夢見了
最古老的一種信念認為這種意義是預兆。例如：景頗族認為夢見槍。長刀，是妻子生男孩的預兆；夢見鐵鍋，是妻子生女孩的預兆，漢族也同樣有這種觀念。殷商時期的甲骨文中，就有用夢卜吉凶的記載。歷代史書中，都有夢預言
古往今來，有幾個人真的懂得自己的夢？即使在現在，科學對夢的瞭解，也遠遠比不上對阿米巴蟲。對螞蟻和對海星的瞭解多。可是，人們仍舊一代代活得還不錯。從這個角度看，破譯夢並不是件很必要的事。 的確，破譯夢不是生
常常有人問我，夢見死人是怎麼回事？我說這是最難用一二句話說清楚的。要看你夢到的那個人是誰？你在夢中知道不知道他已死？「死人」並沒有一個固定的意義或幾個固定的意義。如果你夢見你已故的祖父那麼你應該問的是：
你有沒有做過這種夢： 在被追趕的時候，你想藏起來，但是不論藏到何處都會被發 現，不論你把門關得多緊都沒有用。你跑到哪裡，追趕者都在你身後幾步處。或者就像那個夢見狗的女人一樣：她用棒子使勁打狗，卻打不死那狗
我寫這個夢沒有欺騙動機。因為我不可能因此得到什麼好處。在寫下它時，我也不知道它有什麼意思。過去，我為了研究夢，養成了這樣的習慣，早晨一起床就記錄下來那些印象深刻的夢，因此這個夢的記錄也不會有記憶上的錯誤
你可以看到許多談論夢的書，那些書旁徵博引，滔滔不絕地談夢，的確開人眼界，頗有趣味，但是它們沒有揭示夢的秘密，看完書之後，你還是不知道，你昨天晚上那個怪夢倒底是什麼意義。 這就彷彿你聽見有人在議論山中某處地
一個病人來找榮格。他40多歲，出身寒微，靠奮鬥當了一所學校的校長。近來他患了一種病，眩暈、心悸、噁心，衰弱無力，類似瑞士的高山病。 他說他做過三個夢。 第一個夢是： 他夢見自己身在瑞士的小村莊裡。身穿黑色長袍
弗洛伊德提出夢是願望的滿足，並且發展了科學的解釋法，因此他的證據相對來說可靠性大多了。他的釋夢法可以揭示出夢的顯意和夢的隱意之間的聯繫，從而使他對隱意的解釋更可信。 例如，「她把蠟燭置在燭台上，但蠟燭斷了
在夢的研究中，另一位大師級的人物是瑞士心理學家榮格。榮格釋過數以萬計的夢，對夢有極為深刻的理解，但他的觀點與弗洛伊德的觀點不同，他不認為夢僅僅是為了滿足願望，也不認為夢進行了什麼偽裝。榮格認為「夢是無意
不同流派的心理學家對夢有著不同的解釋。早期的一些心理學家認為夢沒有意義，而到了今天，這種觀點已不復存在。第一個提出對夢的全面解釋的是奧地利心理學家弗洛伊德。這是一位心理學界的偉人，他曾和馬克思。愛因斯但
如果把我們心靈的領域比做一座園林的話，這也許應該說是一座夜間的園林：除了在一間房子裡亮著燈以外，樹林。池塘。草地和假山都處於黑暗之中。借助淡淡的星光，我們可以隱隱約約看到房子外的事物，但是那一切都是變形
有兩種夢可以使我們洞悉別人的內心，一是我們自己的夢，二是別人講述的夢。 我們自己的深層自我（或者說潛意識）比起我們意識中的自我來說，要敏感細心得多。因為這個深層自我可以注意到別人的許許多多的細微的特徵和不
作為科學家，我們一般不大喜歡討論直覺。因為談到直覺，容易讓人感到不客觀。不可靠，甚至不科學。直覺不同於思維，它只告訴我們結論，而不告訴我們得到這個結論的過程，因此我們難於相信它。 但是在長期的釋夢實踐之後
釋夢，可以讓我們知道某個夢是什麼意思，也可以讓我們知道夢是怎麼一回事。除了釋夢的實用價值之外，讓我們知道夢是怎麼一鳳事也是它的一大價值。因為人類，是最愛獲得知識的動物，他連幾百萬光年外的星球是怎麼一回事
任何的釋夢都是以一種心理學理論為前提的指導。或更推而廣之，是以一種對人心理、生理、心身關係，乃至人與宇宙關係的理解為前提的。就像任何理論都是在一點點接近真理一樣，釋夢背後的理論真理有一個從不完善到趨向完
尋找象徵，尋找夢外線索和聯想都是釋夢的一些基本操作，還不是完整的釋夢過程，完整的釋夢有以下幾種方式。 一、一語道破 這種方式應用的前提是，夢很簡單，夢裡的象徵你都懂，而且你也很容易知道這個象徵在此夢中的意
同一個象徵，在不同的夢裡有不同的意義，有時在同一個夢裡也會有多重意義。比如說夢見跌落，它就會有多重意義。法拉第總結說，如果你夢見跌落，它可能表明在你的生活中真的有跌落的危險。例如，「我夢見從新建的七層公